Tuesday, February 2, 2010

زندگي نامه دكتر جواد اطاعت

دكتر جواد اطاعت

دكتر جواد اطاعت

در آبانماه چهل و دو شمسی در روستای ییلاقی و زیبای لایزنگان داراب چشم به دنیای خاکی گشودم. خانواده ام در مقیاس کلی خانواده متمولی نبود، اما در مقیاس محلی از نظر اقتصادی و منزلت اجتماعی از موقعیت بالایی برخوردار بود. پدرم روحانی زاده ای باسواد بود که تدین، تقید و تعصب را به هم آمیخته بود. او انسانی مصمم، با اراده، پر تلاش و دارای فضیلت های اخلاقی بسیار بود. او معتمد و مرجع مردم برای رفع مسائل و مشکلات آنان بود. برای دعاوی ارجاعی مساعی جمیله به کار می بست و از نصایح و پندهای حکمت آموز دریغ نمی ورزید. در بیان حقایق، معارف و ظرایف دینی و معنوی بیانی فصیح و بلاغتی غریب داشت. هیچگاه کلام بیهوده و گفتار ناصوابی از او نشنیدم. اهل تملق، مبالغه و مداهنه نبود. به تعریض سخن نمی گفت و عوایب دیگران به رخ نمی کشاند. تلخی های زندگی را در حصار بردباری محبوس می ساخت و در مقابل شیرینی ها و لطیفه ها تنها لبخندی نرم بر صورتش نقش می بست. او برای ارتقاء موقعیت انسانی، تربیتی و اخلاقی فرزندان جد و جهدی عظیم و سعیی بلیغ داشت. به راستی او نخستین معلم اخلاق و اولین آموزگارم بود. نام او حسین بود و در شب عاشورای حسینی در سال 1373 شمسی به درود حیات گفت. روحش شاد.

مادرم نیز زن نیک نفسی بود و آمیزه ای شگفت از سماحت، سخاوت و خساست را با هم داشت. با آنکه در زندگی مقتصد بود، اما در کمک و همراهی با فقرا، ایتام و بی نوایان سخی و بلندنظر می نمود. با قلبی رقیق به مثابه آبگینه ای شفاف در بذل محبت و مهربانی به فرزندان و دلجویی از فقرا و ضعفا بویژه ایتام دریغ نداشت. افسوس که هنوز ده بهار از عمرم بیشتر نگذشته بود که در اوان یازدهمین بهار زمانه شوخ چشم امانش نداد و از عالم حیات به سرای ممات رحل اقامت گزید و با نوشیدن ساغر مرگ نقاب در رخ خاک تیره کشید و عیش ربیع ما را به طیش خریف و آب وصال را به آتش فراق مبدل کرد. یادش گرامی و جایگاهش بلندمرتبه باد.

از چهار سالگی در مکتب خانه، آموزش قرآن را آغاز کردم. شبها نیز پدرم داستان های قرآنی برایم حکایت می کرد. داستان ابراهیم، نوح، یونس، یوسف، موسی و عیسی، داستان های کهن ایرانی، سیاوش، رستم و سهراب، شیرین و فرهاد، غزل های حافظ و گاه اشعار و قصیده های پندآموز سعدی نیز چاشنی همه این گونه نشست های شبانه بود. بر همین اساس قبل از اینکه به دبستان بروم از نعمت خواندن و نوشتن و قرائت قرآن بهره مند بودم.

مقطع ابتدایی که شیرین ترین دوران زندگی ام بود را در دبستان بوستان لایزنگان سپری کردم. پس از آن به منظور کسب دانش و بینشی فراتر محیط زیبا، ساده و

صمیمی روستا را با طوع و رغبت رها و در شهر داراب مقیم شدم. در این شهر با ویژگی های طبیعی و انسانی اش که برایم جالب و جاذب بود تحصیلات خود را پی گرفتم. در کنار جدیت در درس و مشق در آیین های مذهبی و مجالس وعظ و اندرزهای دینی و اخلاقی نیز با ذوق و شوق حضور می یافتم. سپس در پاسخ به مقتضیات اجتماعی با ترغیب، تشویق و به معونت یکی از معلمان که مظهری از ایمان، ایستادگی و شهامت بود، روانه جلسات سیاسی- مبارزاتی شدم. در این جلسات بود که هوشیار کننده ترین تجربیات زندگی را اخذ و تقید، تعهد و مسئولیت اجتماعی ام نضج گرفت و بارور شد. آگاهی از مسائل سیاسی و فضای زمانه نه تنها انگیزه که هیجانی در من ایجاد می کرد. در کالبد وجودی ام دو روح جای گرفته است. دیانت و عشق به مکتبم اسلام و دیگری علاقه به وطنم ایران لذا برای پاسخ به این ندای درونی و جذبه روحانی و با امید به آینده ای بهتر برای ملت و کشور عزیز ایران به کاروان انقلاب پیوستم تا به کمک و همراهی یاران همراه با اجبار بی ضابطه و استبداد خودکامه و مهمتر از آن شوربختی های ملت نجیب ایران به مبارزه برخیزم. در اثنای انجام وظیفه روزی در درگیری های خیابانی به دام پلیس افتاده کتک مفصلی خوردم، اما با اغتنام از فرصتی که با هجوم مردم بویژه فداکاری پدرم فراهم شد رهایی یافتم.

با اینکه در رشته علوم تجربی تحصیل می نمودم و علاقه داشتم در علم پزشکی تحصیلاتم را ادامه دهم؛ اما متاثر از دگرگونی های عمیق ایجاد شده در صبح انقلاب و گشایش فصلی نو که از باورهای اجتماعی مایه می گرفت، سرنوشت دیگری برایم رقم خورد. با امید و آرزوی بهروزی ایران و ایرانی به شدت با مسائل انقلاب گره خوردم. در دبیرستان با مطالعات زیاد با گروههای چپ که متاثر از ایدئولوژی مارکسیسم بودند به مباحثه و بعضا به مجادله برمی خاستم. با شروع جنگ، وظیفه دفاع از کشور نیز بر مسئولیت نیروهای انقلاب اضافه شد. بر همین اساس به مانند خیل عظیم جوانان پرشور این سرزمین کهن با آموزش نظامی، داوطلبانه در مقاطع مختلف در جبهه های غرب و جنوب کشور حضور یافتم. همزمان به مدت پنج سال افتخار آموزگاری به دانش آموزان محروم روستایی که با چهره های نحیف، لاغر و تکیده به امید آینده ای بهتر در کلاس درس حضور می یافتند را پیدا کردم.

با پایان جنگ فرصتی فراهم آمد تا تحصیلاتم را بطور جدی ادامه دهم لذا با شرکت در آزمون سراسری سال 1368 در دانشکده علوم اقتصادی و سیاسی دانشگاه شهیدبهشتی تهران (ملی سابق) پذیرفته شدم و با جدیت تلاش نمودم عقب افتادگی های چند ساله را جبران نمایم. با گذراندن دوره کارشناسی علوم سیاسی تحصیلات خود را دردانشکده حقوق دانشگاه تهران پی گرفتم و در دوره دکتری همزمان با برخی مراکز تحقیقاتی همکاری نمودم. در سال 1376 با پیروزی جریان اصلاحات به وزارت کشور دعوت شدم و نظر به ضرورت بکارگیری مبانی علمی در عرصه اجرایی مرکز مطالعات و تحقیقات سیاسی وزارت کشور و به منظور همگرایی سیاسی جریانات فکری خانه احزاب را راه اندازی کرده و سپس به دعوت مردم داراب و زرین دشت در دوره ششم مجلس شورای اسلامی به افتخار نمایندگی آنان نایل آمدم. در این دوره فرصت مناسبی فراهم آمد تا اندوخته های علمی را در عرصه عمل بکار بندم و در کنار آن برای محرومیت زدایی حوزه انتخابیه ام تلاش کنم اما به دلیل رد صلاحیت گسترده اصلاح طلبان اینجانب نیز مشمول نظارت استصوابی شورای نگهبان گردیده و از ادامه فعالیت قانون گذاری در مجلس هفتم منع شدم.

با اغتنام از فرصت پیش آمده مجددا به دانشگاه برگشته و با تاسیس رشته جغرافیای سیاسی در مقطع کارشناسی ارشد مشغول تدریس و تحقیق با محوریت توسعه شدم. با توفیقات الهی نتیجه تلاش های علمی در مقالات و کتاب های مختلفی تدوین و بعضا منتشر شده است. امید آنکه فضایی فراهم آید تا این مطالعات و تحقیقات در عرصه عمل نیز نقشی هر چند اندک در توسعه همه جانبه ایران عزیز ایفا کند.

Posted by Shirazi in 08:34:10 | Permalink | No Comments »

Saturday, January 16, 2010

زاکانی: معتقدم که معترضان از آشوبگران جدا هستند/اطاعت: اعتراضات ریشه در عملکرد دولت دارد

به گزارش واحد مرکزی خبر در برنامه شب گذشته، اطاعت در آغاز گفت: من سلام عرض می‌کنم خدمت شما و همه بینندگان عزیز و ارجمند، انشاء‌الله در این برنامه هم بتوانم آن وظیفه و رسالتی که فکر می‌کنم بر عهده دارم انجام بدهم.

مجری برنامه خطاب به اطاعت گفت: ما غالبا بحث هر شبمان را در برنامه از ماجرای نهم دی آغاز می‌کنیم، چرایی و ویژگی‌های روز نهم دی، شما نهم دی را چه طور می‌بینید؟ چرا این اتفاق افتاد که مردم بیایند به خیابان‌ها؟

این استاد دانشگاه هم در پاسخ گفت: قبل از اینکه من به سوال شما پاسخ بدهم من یاد و خاطره دکتر مسعود علی محمدی را گرامی می‌دارم و تسلیت می‌گویم به خانواده محترمشان، همکاران دانشگاهی خودم و همه کسانی که به سرنوشت کشورمان علاقه‌مند هستند.

اطاعت افزود: خدمت شما عرض کنم که اشاره کردید به اعتماد ملی من البته عرض می‌کنم که خودم را معرفی کنم به بینندگان عزیز هرچند ممکن است بشناسند، خوب من در انتخابات از جناب آقای موسوی حمایت کردم و برای حمایتم هم افتخار می‌کنم ضمن اینکه احترام بسیار ویژه مخصوصی نسبت به آقای کروبی دارم و از علاقه‌مندان به ایشان و ارادتمند نسبت به ایشان هستم و ارادت من از گذشته بوده است و انشاءالله خواهد بود و اینجا هم که صحبت می‌کنم طبیعتا من جزیی از جریان اصلاحات هستم، منتهی نمی‌شود که جریان اصلاحات، من را به عنوان نماینده خودش در این برنامه معرفی کرده باشد، این تصمیم، تصمیم شخصی خود من بوده است.

وی افزود: تلاش می‌کنم که با آن نگاه اصلاحی در چهارچوب قانون اساسی و با نگاه و تعریفی که از جمهوری اسلامی دارم برنامه خودم را ارایه بدهم.

اطاعت گفت: این توضیح را از آن جهت گفتم که در برنامه شما کسانی مثل آقای مطهری، مثل آقای خوش چهره از موضع انتقادی صحبت می‌کنند، کسانی مثل آقای افروغ منتقد وضع موجود هستند، کسانی مثل دکتر احمد توکلی منتقد وضع موجود هستند، من را بینندگان از ان زاویه نبینند، من مخالف وضع موجود هستم، من اصلا وضع موجود را بر نمی‌تابم، انتقاد جدی هم دارم نه تنها به بحث انتخابات، در سیاست‌های اقتصادی، فرهنگی اجتماعی در عرصه داخلی و خارجی.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی گفت: به عنوان کسی که بیست سال روی مسائل ایران کار کردم و ادعا می‌کنم که در این حوزه صاحب نظر هستم می‌توانم اگر شما بگذارید در برنامه‌های گوناگون، سیاست‌های اقتصادی دولت، سیاست خارجی این دولت، سیاست داخلی این دولت، حوزه‌های گوناگون را نقد و ارزیابی کنم، پیشنهاد هم می‌کنم مثل برنامه 90 که شما یک دانه در واقع ارتباطی با مردم برقرار می‌کنید همانجا مردم نظرشان را بدهند، اصلا صاحب نظر ترین فردی که به جریان اصولگراها فکر می‌کنید طرفدار وضع موجود است اصلا خود آقای رئیس جمهور که در همه حوزه‌ها بحمدالله صاحب نظر هستند از حوزه مسائل مذهبی گرفته در امام زمان صاحب نظر هستند تا حوزه‌های اقتصادی، سیاسی فرهنگی بیایند اینجا و خدمتتان عرض بحث کنند من با ایشان بحث می‌کنم همانجا هم مردم رأیشان را بدهند تا ببیند چه دیدگاه و چه نظری را می‌پسندند.

من وضع موجود را قبول ندارم، من راه حل برایش دارم. این روی، از این جهت گفتم که بینندگان عزیزم متوجه بشوند من ضمن اینکه احترام می‌گذارم به آقایان مطهری، خوش چهره و دوستانی از این دست منتهی موضع من با موضع آنها کاملا متفاوت است آنها از درون جریان اصولگرا منتقد وضع موجود هستند ولی من از موضع اصلاح‌طلب، مخالف وضع موجود هستم.

علیرضا زاکانی هم در این برنامه گفت: عرض سلام و ادب دارم به بینندگان عزیز و مجری برنامه و جناب آقای اطاعت، خیلی خوشحالم که در خدمت شما هستم.

مجری برنامه هم گفت: البته آقای اطاعت خودشان را در این برنامه معرفی و تأکید کردند روی حوزه در واقع سیاسی خودشان به عنوان یک اصلاح طلب و خیلی صریح هم گفتند که به چه کسی رأی دادند و به چه کسی هم ارادت دارند، شاید لازم باشد شما هم‌(زاکانی)‌یک توضیح مختصر بدهید راجب به موضعتان.

این نماینده مجلس هم افزود: بنده علیرضا زاکانی هستم؛ نماینده دوره هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابی تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر.

زاکانی گفت: یک اصولگرایی هستم که کمترین آنها و امیدوار هستم که این کشور بتواند قله‌های افتخار وترقی را روز به روز طی کند و این حرکت را هم در حقیقت با بهره‌گیری از همه پتانسیل‌های کشور داشته باشند.

در ادامه مناظره زاکانی و اطاعت در برنامه زنده روبه فردا، مجری برنامه خطاب به آقای زاکانی گفت: من بحثم را با آقای اطاعت درباره ماجرای نهم دی که آغاز کردم به سرانجام برسانیم.

اطلاعت هم گفت: من البته آن بحث مقدماتیم هنوز تمام نشده بود، من یک نکته ای را می‌خواهم به دوستان صدا و سیما عرض کنم، ببینید شما اولا)‌روی معلولات بیشتر بحث می‌کنید که باید بیشتر روی علتها بروید بحث کنید، باید علتهایی که پیامدهای اجتماعی را به دنبال دارد موضوع بحثتان قرار بگیرد.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی افزود: بعد هم نکته ای که هست، بیشتر برنامه‌های صدا و سیما که من می‌بینم، می‌بینم که همه را وصل می‌کنید به استکبار جهانی، آمریکا و صهیونیست‌ها و اینها؛ و این ذهن برای من بیننده ایجاد می‌شود که آقا همه چیز دست استکبار جهانی هست، پس ملت ایران کجا هست این وسط، شعور مردم چه می‌شود، فهم و درک مردم کجاست و اصلا اگر قرار باشد انتقاد و اعتراض مردم پشتش آمریکا و استکبار جهانی، انگلیس و اینها باشند نباید که انقلاب می‌شد.

وی افزود: اگر هم انقلاب شده پس حرف محمد رضا پهلوی درست است که در کتابش نوشته، انگلیسی‌ها و آمریکایی‌ها انقلاب کردند، آخه من تعجب می‌کنم، شما بالاخره کارشناس دارید می‌دانید، یا بحث دیگر در تلویزیون از چند سال پیش شروع شده که دیدم از من دعوت کردند که بیایم درباره انقلاب مخملی حرف بزنم، من به ان دوست عزیز تلفنی گفتم انقلال مخملی در کشورهای استبدادی اتفاق می‌افتد.

اطاعت افزود: شما وقتی می‌گویید آقا در ایران می‌خواهد انقلاب مخملی اتفاق بیفتد، روی دیگر سکه این است که پذیرفته اید نظام جمهوری اسلامی، انتخابات آزاد ندارد، خودتون می‌پذیرید ناخواسته، می‌گویید آقا اینها می‌خواهند دنبال انقلاب مخملی بروند خوب اگر انتخابات ازاد وجود داشته باشد، فرایند دمکراتیک باشد، عرصه رقابت عرصه ازادی باشد وسرنوشت از صندوق رأی تعیین بشود؛ چرا دیگر مردم بخواهند انقلاب کنند، انقلاب که یک چیز همین جوری نیست، انقلاب یک ملت ممکن است در طی چندین سده یک بار رخ بدهد، زمانی که کارد به استخوانش برسد.

وی افزود: حالا انقلاب نوع خشن می‌خواهد باشد نوع نمی‌دانم نرمش باشد، مخملیش باشد، رنگی، سیاه و سفید، قرمز و زرد هر نوعش، شما دایما عمدش می‌کنید، ناخواسته دارید می‌گویید، آقا جمهوری اسلامی کشور ازادی نیست و یک عده چون نمی‌توانند از راه دمکراتیک به حقشان برسند می‌خواهند انقلاب مخملی بکنند.

وی اضافه کرد: واقعا من تأسف می‌خورم به عنوان یک کارشناس مسائل سیاسی، در تلویزیون جمهوری اسلامی این قدر سطحی به قضایا نگاه می‌شود یا مثلا پاره شدن عکس امام، یک نفر عکس امام را پاره کرده است، حالا کی بوده نبوده معلوم نیست، اهانت به حضرت امام کار بدی است، تلویزیون بارها بارها این را پخش می‌کند.

اطاعت افزود: یک منکر را درسطح تیراژ بسیار میلیونی دارد منتشر می‌کند برای این ملت، اگر ان منکر است؛ این به مراتب بدتر و خلافش بیشتر است.

وی گفت: اگر واقعا پاره شدن عکس حضرت امام، منکر هست که هست، توهین به بیت امام منکر نیست؟ این کارخلاف نیست که شما یک فردی مثل آقای خاتمی یک انسان متدین، متعهد و من می‌توانم قسم بخورم که کمتر کسی پیدا می‌شود که تعهدش نسبت به اسلام، کشور، انقلاب، ملت و قانون اساسی مثل او باشد، می‌خواهد در عاشورای حسینی سخنرانی کند جلسه سخنرانیش را به هم می‌زنند.

این استاد دانشگاه گفت: مگر قرار است همه مثل هم حرف بزنند خوب هر کسی ممکن است قرائت شب عاشورا داشته باشد ممکن است آقای خاتمی انتقاد داشته باشد که دارد ولی قرار نیست که ما برویم یک عده را وادار کنیم، چماق به دست، این زشت است بعد از 30 سال در جمهوری اسلامی این کار را انجام بدهند.

اطاعت ادامه داد: این تلویزیون هم می‌شود سخنگوی همین تفکر و جریان، اینها واقعا باعث تأسف است.

وی گفت: نهم دی را هم که اشاره کردید من بیانیه آقای محسن رضایی را امروز توفیقی شد خواندم، حرف قشنگی زده که نهم دی مربوط به هیچ کسی نیست.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی افزود: در این کشور هر ایرانی، اعم از یهودی، مسیحی، مسلمان اعم از شیعه و سنی همه به امام حسین‌(ع‌)، عاشورا ارادت دارند، اینکه بحثی نیست اگر کسی امده خدایی نخواسته در روز عاشورا، خطایی را صورت بدهد همه ملت با ان مخالف هستند، هیچ بحثی در ان نیست.

وی گفت: منتهی من حرفم این است من دارم این بحث را می‌گویم به دوستان خودم که عزیزان من اگر در روز عاشورا، کف و سوت زدن اشتباه است، زدن به مردم به والله اشتباهش بالاتر است، کشتن مردم به مراتب خطاش بیشتر است.

اطاعت گفت: من نمونه‌هایی را از نهج البلاغه امشب برایتان می‌خوانم تا ببینید حضرت امیر‌(ع)‌چگونه حکومت می‌کرده است ما چگونه حکومت می‌کنیم، بنابراین نهم دی متعلق به همه ملت است، به هیچ جریان خاصی هم بستگی ندارد، منتهی صداو سیما باز سعی می‌کند این را منتصب بکند به جریان خاصی و بگوید آقا این مردم ما بودند.

این استاد دانشگاه گفت: خوب واقعا اگر مقدسات را مصادره می‌کنید خوب ملت ان وقت چه کار باید بکند، انتقادش را چگونه باید ابراز بکند، مخالفتش را چگونه باید ابراز کند، اینها بحث‌هایی است که من معتقدم شما در برنامه تان توجه کنید و صداو سیما.

وی افزود: الان شما‌ (مجری برنامه) ‌اشاره می‌کردید که برخی از دوستان حاضر نیستند بیایند در صدا و سیما من هم با اکراه امدم، ولی گفتم بیایم اینجا حرف‌هایم را بزنم و از این فرصت استفاده کنم.

مجری برنامه خطاب به اطاعت گفت: البته من پیش از برنامه به شما این را گفتم ‌(برخی از دوستان حاضر نیستند بیایند در صدا و سیما) که اطاعت هم در پاسخ گفت: بله قبل از برنامه بحث کردید.

اطاعت افزود: این رویه ای که واقعا صدا و سیما پیش گرفته راه درستی نیست، که مجری: این مسیر‌ (‌مناظره‌)‌ آقای اطاعت؛

اطاعت هم در پاسخ گفت: اگر اجازه بدهید وقتی که صحبتهای من دارد پخش می‌شود، طبیعتا دوستانی می‌بینند اگر این فضا واقعا تداوم پیدا کند، طبیعتا من فکر کنم به نفع کشور باشد.

مجری برنامه زنده روبه فردا در ادامه خطاب به زاکانی گفت: ما درباره نهم دی از آقای اطاعت پرسیدیم ایشان سر چند بحث را با هم باز کردند، حالا طبیعتا من از شما هم درباره روز نهم دی خواهم پرسید، قرار است کفه‌ها به طرف کسی دیگر سنگینی نکند و عدالت را رعایت بکنیم، ما در اختیار شما هستیم.

زاکانی هم افزود: ما استفاده کردیم از بیانات شیوای آقای اطاعت اما ای کاش آقای اطاعت هم کمی توجه می‌کرد به شعارهایی که نهم دی داده می‌شد و خواسته‌هایی که مردم داشتند.

نماینده مردم تهران اضافه کرد: به هر حال نمی‌شود چشم بر واقعیت‌ها بست، من به نظرم جناب آقای اطاعت یک سلسله نقاطی را دایما تکرار می‌کند و یک نکاتی هم هست که در حقیقت بارها تکرار شده و پاسخ خودش را دریافت کرده است.

مجری برنامه روبه فردا خطاب به زاکانی گفت، منظورتان چه نکاتی است: زاکانی هم در پاسخ افزود: حالا من عرض می‌کنم، حقیقت این هست که 9دی در واقع اوج شعور انقلابی مردم مسلمان ایران بود، این را که کسی دیگر نمی‌تواند منکر شود و هر چقدر هم تلاش بخواهند بکنند و این حقیقت، این افتخار و این یادگار ملت را که در تاریخ ثبت شد بخواهند مخدوش کنند یا کسی بخواهد مصادره اش بکند یک همچنین چیزی، اصلا مصادره شدنی نیست.

وی افزود: این مربوط به انقلاب است و تمام عرض ما با امثال جناب‌عالی و دیگران این است که چرا در حقیقت زمینه ساز مسائلی شدید که منجر به اشوب بشود و چرا در حقیقت مسیری را اختیار و انتخاب کردید که قانون را بشکنید و نه در مقام شعار در مقام عمل مسیری را اختیار کنید که در بستر ضد انقلاب بتواند رشد پیدا کند، بر خلاف نظر جناب آقای اطاعت که نظرش برای بنده بسیار محترم است، و قبلا هم توفیق داشتیم که خدمت ایشان دانشگاه شریف بودیم، بر خلاف نظر ایشان بنده فکر می‌کنم که در واقع 7 ماه است که کشور در یک اتش فتنه می‌سوزد.

وی افزود: این اتش فتنه ای که در حقیقت خیلی عمیق‌تر از ان چیزی هست که بخواهیم آن را منتصب بکنیم به رقبا به عناصری که در واقع داخل کشورند و این در حقیقت تجلی یک بعد از تقابل، نظام اسلامی با نظام سلطه است.

این نماینده مجلس گفت: اگر ایشان ‌(‌اطاعت‌)‌ منکر این موضوع هستند می‌توانند رجوع کنند به گفتار کسینجر که قبل از انتخابات بیان کرده بود که اصلا مهم نیست چه کسی در انتخابات پیروز شود.

مجری در این میان گفت: ایشان‌ (‌اطاعت‌)‌ منکر نیستند، در واقع ایشان می‌گویند که این مسأله که ما همه اتفاقات کشور را بندازیم گردن استکبار.

زاکانی هم در ادامه گفت: من توضیح می‌دهم و گفت من عرضم این است که در واقع آقای کسینجر گفت مهم نیست که چه کسی پیروز انتخابات است مهم این است که انقلاب اسلامی ایران منقرض شود.

وی افزود: در بحث انتخابات هم در واقع یک سناریوی بزرگی که طراحی می‌شود لازم نیست که همه ضد انقلاب باشند، اصلا کسی یک همچین حرفی را نزده، ممکن است کسی باشد دوست انقلاب باشد اما در سناریوی دشمن بازی کند این تعبیر را از حضرت امام بارها شنیدیم که ممکن است به 10 واسطه یک نیروی انقلاب تحریک بشود، عملی را انجام بدهد که خواست دشمن است.

زاکانی افزود: لذا این انگ زدن‌ها و برچست زدن‌ها را هم بنده نمی‌پسندم، بنده معتقدم که این اتفاقی که تحت عنوان جنگ نرم افتاد ماحصل در واقع دو دهه تلاش است که هم بتوانند فرهنگ سازی کنند و هم بتوانند نهادسازی و هم بتوانند شبکه سازی کنند و ماحصل ان بیایند و تغییری را دامن بزنند.

این نماینده مجلس گفت: بخشی از این افرادی که زمینه ساز این قضیه بودند حتما متعلق به دشمن نیستند که انرا من توضیح خواهم داد.

زاکانی افزود: بخشی از افراد هستند که مخالفند اما در واقع تلاش دشمن به این است که صورت مسأله را طوری برای آنها جلوه بدهد که آنها نتیجه ای که استنتاج می‌کنند و می‌گیرند خروجیش عمل در جهت آنها باشد.

وی گفت: بخشی هم معاند هستند، در انتخابات ریشه یابی موضوع خیلی مهم است، من هم معتقدم باید ریشه یابی کرد، حدود 40 میلیون نفر در انتخابات شرکت کردند جناب آقای اطاعت، و بیش از 20 میلیون نفر رأی دادند به آقای احمدی نژاد، این را که نمی‌توانید منکر بشوید، بیش از 13 میلیون نفر هم به جناب آقای موسوی رأی دادند، نفرات بعدی هم میزان آرایی را به خودشان اختصاص دادند.

زاکانی گفت: در حقیقت نخستین بردی که در انتخابات بود این بود که مردم امدن پای صندوقهای رأی به جهت‌گیری‌های انقلابی رأی دادند، یعنی همان بیش از 24 میلیونی که تکلفیشان روشن است و از ان 13 میلیون رأی هم که به آقای موسوی دادند، عمده‌اش بخشی بود که ایشان را نخست وزیر دوران امام می‌دانستند، نخست وزیر دوران جنگ می‌دانستند.

وی گفت: ایشان خودش ادعا‌ها داشت در راستای تثبیت انقلاب و تجلی ارزش‌ها در دورانی که اگر توفیق داشته باشد که در خدمت مردم باشد، به طبع اولین ویژگی انتخابات این بود که مردم به رویکرد کشور به جهت گیری‌ها و روش‌های انقلابی رأی دادند.

زاکانی افزود: نکته دوم هم این بود که این کثرت شرکت کنندگان یک میزانی را تثبیت کرد که چشم جهانیان را خیره کرد و اتفاقی افتاد که ماحصل این اتفاق می‌توانست خیلی از مشکلات ما را حل کند، مشکل داخلی و خارجی ما را حل کند.

این نماینده مجلس اضافه کرد: در واقع بعد از انتخابات ما شاهد بودیم که به نوعی با یک ساماندهی که از قبل از انتخابات شروع شده بود، بحث دروغ، تقلب و بعد هم بعد جنایت ؛ شرایط رفت به سمتی که ماحصلش یک سلسله اعتراضهایی شکل گرفت.

وی گفت: اعتراض‌هایی که شکل گرفت، اکثریتی بودند که سوال داشتند، نظام هم موظف به پاسخگویی است، ما مسئولان کشور موظفیم که پاسخ بدهیم و یک اقلیتی هم بودند که از همان روز اول اشوب کردند اصلا منتظر نماندن همان روز شنبه بعداز ظهر دانشگاه تهران، به همان یکی دو روز اول، دانشگاه صنعتی اصفهان حدود 3 میلیارد تومان اتش سوزی انجا راه‌انداختند و پس از آن، آن موقع نه کسی کشته شده بود نه خون از دماغ کسی آمده بود، اصلا یک سناریوی عملیاتی پیاده شد.

زاکانی خطاب به اطاعت گفت، اگر منکر این حرفها هستید، بفرمایید؛ که اطاعت گفت: صد درصد، زاکانی هم گفت: خوب حداقل دانشجویان دانشگاه تهران، رئیس دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتی اصفهان، می‌توانند شهادت بدهند، چون شما ‌(اطاعت)‌ منکر حقایق و واقعیت‌ها هستید.

وی افزود: بعد از این موضوع مسیر اختیار و انتخاب شد که ماحصل این مسیر این اعتراض‌های اکثریت که منتقد بودند که حق طبیعیشان بود؛ اما یک اقلیتی هم بودند که اشوبگر بودند که بنده عرضم این است که آن اکثریت معترض راهش پاسخگویی بود؛ نظام هم این شیوه را طی کرد.

زاکانی گفت: یک اقلیتی هم بودند که همان روز اول آشوب کردند، خیابانهای مطهری جاهای مختلف، اتوبوس‌های گوناگون که الحمدلله شما‌ (‌اطاعت‌)‌ ندیدید، منکر می‌شوید، این اتفاق که افتاد عملا نظام نسبت به آنها مسئولیت داشت، مسئولیتش امنیت جامعه را پیاده کند.

وی افزود: اگر کسی بخواهد یک کاسه با موضوع برخورد کند حتما اشتباه است، توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری در 29 خرداد ماه همین تفکیک را ایشان به صراحت بیان می‌کنند و آن موقع بحث جذب حداکثری را مطرح می‌کنند، بله نظام وظیفه جذب حداکثری دارد نسبت به چه کسی، نسبت به آن اکثریت معترض، وظیفه دارد و توانسته هم تا حدودی موفق باشد.

وی گفت: لذا شما می‌بینید، وقتی که چند صد هزار نفر می‌آیند درخیابان آزادی و روز قدس که اتفاق می‌افتد، چند ده هزار نفر که حداکثر 50 هزار نفر، 40 هزار نفر تخمین می‌زنند می‌ایند، و آن شعارهای ساختارشکنانه می‌دهند، نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران، از این جنس شعارها را بیان می‌کنند.

زاکانی افزود: روز سیزدهم آبان که اتفاق می‌افتد می‌شوند چندین هزار نفر در میدان هفتم تیر شروع می‌کنند آتش زدن و اینها چیزهایی است که بنده خودم با چشمانم دیده ام، مجری هم گفت، شما می‌گوید یعنی اینها معترضین نیستند، زاکانی هم گفت: اینها معترضین نیستند، معترضین آن روزی بودند که به خیابان آزادی آمده بودن و نظام توانسته در واقع با پاسخگویی و با شرایطی که ایجاد می‌کند که خیلی بهتر از این هم می‌شود عمل بشود این مسیر را دنبال بکند و بعد هم نهایتا وقتی به روز شانزدهم آذر می‌رسند که اوج انتظارات آنها از دانشجویان و دانشگاهیان عزیز بود می‌بینید که با بصیرت دانشجویان دانشگاهیان عزیز، استادان محترم…. و کلش در کشور طبق برایند به 4 یا 5 هزار نفر می‌رسند و بحث، بحث کشوری است در تهران به چند صد نفر.

مجری خطاب به زاکانی گفت: شما معتقدید که غیر از این 4یا 5 هزار نفر آشوبگر، معترض دیگر ما نداریم.

زاکانی هم در پاسخ گفت: نه، نه، عرض من چیز دیگریست، من می‌گویم در واقع آن جریان اعتراضی اولی رو به فروکش می‌رود به این عنوان که نظام خودش را در مقابل آنها پاسخگو می‌دیده و وظیفه داشته است پاسخ شبهات آنها را بدهد و این وظیفه را هم انجام داده است اما اینکه رسانه‌ها توانستند به نیکی آن را منتقل کنند، امری است که بنده محل تردید دارم به این علت که ای کاش همین مناظره‌ها 4یا 5 ماه پیش برگزار می‌شد، همان ایام انتخابات برگزار می‌شد.

وی گفت: بعد از این قضیه، این دو خطشان از همان هفته اول جدا شد، این دو تا جریان خطشان از همان هفته اول جدا شد، لذا وقتی شما روز عاشورا یک عده را می‌بینید این عده هتاک هستند، آمدند آشوب کنند، آمدند آتش بزنند و آمدند شرایطی را ایجاد بکنند و از آن روزی که مردم در اوج احساسات و دراوج شور و شعور در حال عزاداری هستند از خلأ وجود آنها در خیابان استفاده کنند و فتنه انگیزی کنند.

وی گفت: در این جهت اگر برخوردی با این عناصر صورت می‌گیرد این دقیقا در راستای تثبیت امنیت است و اگر کسی منکر این بشود که یک جامعه آشوب زده، هرج و مرج دیده را طلب می‌کند که به یک نوعی سنگ روی سنگ بند نمی‌شود، اما نهم دی پاسخ به عناصر زمینه ساز فتنه و فتنه گران هست به طریقی که پیام مردم بسیار روشن است.

زاکانی گفت: من نمی‌دانم آن روز جناب آقای دکتر‌ (اطاعت‌)‌ کجا تشریف داشتند، اگر در مسیر می‌دیدند راهپیمایی را؛ که مجری خطاب به اطاعت گفت، شما در میان مردم بودید که اطاعت گفت: نه من نبودم.

زاکانی هم خطاب به اطاعت گفت در هر کجای کشور بودید حتما در بین مردم بودید، اطاعت هم در پاسخ گفت: نه نبودم که زاکانی هم گفت، خوب مشکل همین جاست دیگر.

زاکانی گفت: در این مسیر امکانی ایجاد می‌شود که مردم خودشان می‌آیند به صحنه و اظهار برائت و بیزاری می‌جویند از کسانی که آن هتاکی‌ها را انجام دادند و هتاکی‌ها هم هیچ ربطی به آن عناصر معترض چند صد هزار نفر یا چندین میلیون نفر ندارد، بنده معتقدم اینها کاملا از هم قابل تفکیک هستند.

وی افزود: کسی که اعتراض و سوالی دارد راهش پاسخ و پاسخگویی است و کسی هم که آشوب می‌کند، نظام موظف به ایجاد امنیت است.

مجری خطاب به آقای زاکانی گفت: آقای دکتر در جریان شما جریان اصولگرایان، کسانی نبودند که این دو دسته را از هم تفکیک نکردند و می‌خواهید خودتان یک آسیبی شناسی کنید، جریان اصولگرایی را در ماجرای انتخابات، زاکانی هم در پاسخ گفت: رأس نظام، که مقام معظم رهبری است روز 29 این تفکیک را انجام دادند یک جهت گیری‌هایی را درکشور مشخص و معلوم کردند که کسی غیر از این نمی‌توانست، اگر کمی انصاف و اعتقاد داشت نمی‌توانست غیر از این مسیر را اختیار و انتخاب کند و برود.

زاکانی گفت: نکته دوم هم این است که ما خودمان هم در مجلس وقتی گروهی تشکیل شد و رفتیم حوادث بعد از انتخابات را بررسی کنیم و با نامزدهای محترم معترض جلسه گذاشتیم با همه انها، در واقع وقتی گزارشی بنده در صحن مجلس دادم،290 نفر نمایندگان مجلس، آن روزی که اعتراض شد بنده رفتم گزارش دادم، عین همین تحلیل را هفته دوم بعد از انتخابات من ارایه کردم به نمایندگان محترم و همانجا گفتم برای معترضان راه ما پاسخگویی، گره گشایی ذهنی است.

زاکانی گفت: برای آن کسی که آشوب می‌کند، اعتراض می‌کند آن راهش ایجاد امنیت برای عموم مردم، برخورد با آنهاست که اگر آقای اطاعت غیر از این را می‌پسندند بفرمایند. مجری هم گفت: آقای اطاعت، نکات متعددی را یادداشت کرده‌اند.

در ادامه مناظره برنامه تلویزیونی زنده روبه فردا، جواد اطاعت گفت: آقای دکتر‌ (‌زاکانی‌)‌گفتند که ما زمینه ساز آشوب شدیم، من معتقدم که آقای دکتر نباید خلط مبحث کرد یعنی اعتراضات و مخالفت مردم را در آنهایی که به خیابانها آمدند فقط نبینیم، چون شما هنوز اجازه ندادید مردم به خیابانها بیایند روز 25 خرداد مردم خودشان آمدند نه اطلاعیه ای کسی داد نه دعوتی از آنها شد مردم در اعتراض به رأی دولت در انتخابات از میدان امام حسین تا میدان آزادی آمدند اعتراض کردند که شماه اجازه ندادید، اجازه می‌دادید بر پایه قانون اساسی، اصل 27 قانون اساسی خوب، که خوب شما متأسفانه می‌گویید قانون، قانون، ولی به قانون عمل نمی‌کنید.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی افزود: در اصل 27 قانون اساسی، تشکیل اجتماعات و قانون حمل سلاح به شرط آنکه مخل به مبانی اسلامی نباشد آزاد است.

اطاعت گفت: آقا این دوستان تاکنون چندین بار تقاضا کردند اتفاقا در مخالفت با پاره شدن عکس امام هم تقاضا کردند که شما به ما اجازه بدهید ما بیائیم در خیابان ما هم اعتراضمان را بگوییم، اگر دولت این اصل را مراعات می‌کرد و اجازه می‌داد مردم منتقد، من هیچ از خشونت دفاع نمی‌کنم همین جا هم تأکید می‌کنم هر کسی که خودش را وابسته و متعلق به جریان اصلاحات می‌داند، متعلق به آقای میر حسین موسوی می‌داند اینها همه با خشونت مخالف هستند.

این استاد دانشگاه گفت: اگر یک اقلیتی خشونت می‌کند این را نباید قاتی قاطبه مردم به حساب بیاوریم؛ آن را هم ما محکوم می‌کنیم در آن بحثی نیست.

مجری برنامه زنده روبه فردا خطاب به اطاعت گفت: آقای دکتر می‌شود دعوت کرد به اعتراض بعد دولت اعلام بکند کسانی که مسالمت آمیز اعتراض بکنند؛ مثلا به خیابان آزادی بیایند و آنهایی که می‌خواهند آشوب بکنند مثلا بروند میدان هفت تیر؟ اطاعت در جواب گفت: نه خوب دولت، تعجب می‌کنم چند روز پیش یکی از همکاران آقای دکتر‌(‌زاکانی‌)‌داشت می‌گفت که آن کسی که می‌خواهد تقاضا بکند و بیاید راهپیمایی بکند خودشان هم مسائل امنیت را به عهده بگیرند پس ما داریم حقوق پلیس می‌دهیم، برای چه می‌دهیم، حقوق پلیس می‌دهیم که بیاید امنیت اجتماعات را حفظ بکند.

وی گفت: در انتخابات چه طور در خیابان ولیعصر از میدان تجریش تا ان پائین سبزها می‌آمدند می‌ایستادند چون حمایت می‌کردند از آقای موسوی، امنیتشان هم تأمین شد کسی هم شورش نمی‌کرد، آن راهپیمایی خودجوش روز 25 خرداد که سکوت بود خوب می‌آمدند پلیس هم درخیابان می‌ایستاد مجوز می‌دادند اتفاقا اطلاعیه اش را هم از تلویزیون پخش می‌کردند تا ملت بیاید، انتقاد و اعتراضات را که آقای دکتر‌(زاکانی‌)‌می‌گوید بیان بکنند تا بدانیم که واقعا جامعه معترض است.

اطاعت افزود: من اعتراض مردم را هم فراتر از آنی می‌دانم که در خیابانها آمدند و هم فراتر از بحث انتخابات می‌دانم، آقای دکتر عزیز‌(‌زاکانی‌)‌شما در این 5 سالی که در مجلس و دولت هستید اقداماتی کردید که ملت نسبت به رفتار شما مخالف است، ببینید شما مثلا در بحث حوزه سیاسی، ما در قانون اساسی در اصل ششم و در اصل 56 حاکمیت ملت را قانون اساسی به رسمیت شناخته.

وی گفت: آخرین اصل قانون اساسی هم خیلی جالب است که می‌گوید جمهوری بودن حکومت و اسلامی بودنش، اداره امور کشور به اتکای آرا عمومی اینها لاتغیر است. اگر بخواهیم اصلاحش هم بکنیم، نمی‌توانیم تغییرش بدهیم.

اطاعت گفت: در اصل 56 قانون اساسی به زیبایی می‌آید رابطه حاکمیت الله و حاکمیت ملت را روشن می‌کند می‌گوید حاکمیت مطلق بر جهان، از آن خداست و همان انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است، هیچ کس نمی‌تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروه خاصی قرار بدهد و ملت این حق خداداد را در اصول بعد اعمال می‌کند.

عضو شورای اعتماد ملی افزود: من می‌گویم این پذیرش حاکمیت ملت را اگر شما می‌پذیرفتید، رد صلاحیت نمی‌کردید در مجلس شورای اسلامی، آقای دکتر شما نماینده مجلس هستید، بنده هم نماینده مجلس بودم، 290 نماینده مجلس داریم، کافی است شما 150 نفر را که رأی می‌آوردند رد صلاحیت کنید اگر 150 نفر رد صلاحت کنید اکثریت مجلس تغییر پیدا میکند، خوب شما 15 برابر این را رد می‌کنید.

وی افزود: 2400 نفر را در انتخابات مجلس هفتم رد صلاحیت کرد ه اید، وقتی اینگونه باشد خوب ملت معلوم است انتقاد می‌کند از شما، اینها جمع می‌شود روی هم.

این نماینده اسبق مجلس گفت: در مجلس هشتم آمدید وضع را بدتر کردید؛ باز رد صلاحیت کردید خیلی از نیروها را در سراسر کشور رد صلاحیت کردید که جریان اصلاح طلب نمی‌تواند فهرستش را تکمیل کند تازه به نیروی دفعه چندم در شهرستان‌ها به آقای دکتر زاکانی رأی می‌دهند شما این را رد بکنید یعنی در واقع رأی مردم را رد کردید، این از نظر سیاسی.

این استاد دانشگاه افزود: می‌خواهم بگویم این بحث فقط انتخابات نیست، فقط این انتخابات هم نیست، تفسیرهای دلبخواهانه که شورای نگهبان از قانون اساسی می‌کند، ببینید در اصل 44 قانون اساسی من به شما بگویم چون درباره بحث تلویزیون هم هست، اصل 44 قانون اساسی که این روزها بحث همه است و دوستان هم دارند دنبال می‌کنند، می‌گوید بخش دولتی شامل، همه صنایع بزرگ، صنایع مادر، بازرگانی خارجی، معادن بزرگ، بانکداری، بیمه، تامین نیرو، سدها، شبکه‌های بزرگ آبرسانی، رادیو و تلویزیون، پست تلگراف و تلفن، هواپیمایی، کشتیرانی، راه آهن و الی آخر، همه اینها را شما می‌آیید خصوصی سازی می‌کنید.

وی گفت: پست و تلگراف را شما خصوصی می‌کنید، هواپیمایی را خصوصی می‌کنید، به تلویزیون که می‌رسد در یک بند است هیچ تفاوتی هم با دیگر بندها نمی‌کند.

شورای نگهبان تفسیر می‌کند که آقا رادیو تلویزیون خصوصی نمی‌تواند باشد.

اطاعت ادامه داد: خوب ببینید شما دارید به انحای گوناگون ملت را تحقیر می‌کنید، آن وقت می‌گویند که آقا ملت اعتراض هم نباید داشته باشد، به آن اجازه راهپیمایی هم نمی‌دهید، روزنامه‌ها را می‌بندید، فضای نقد و انتقاد را مانع می‌شوید و موارد دیگر در بحث اقتصاد ما دو بار با تورم سرسام آور مواجه بودیم آقای دکتر‌(‌زاکانی‌).

این نماینده اسبق مجلس افزود: یکی در مجلس 4 که اصولگرا بوده ما تورم 49 درصد تجربه کردیم، مجری برنامه در این بین گفت، تورم را مگر مجلس تولید می‌کند آقای دکتر‌(‌اطاعت‌)، اطاعت هم گفت: مجلس می‌تواند جلوی آن را بگیرد، دولت وقتی اینها، نقدینگی مجلس تولید نمی‌کند، مجلس قانونگذار است مجلس ناظر، چه کسی تولید می‌کند تورم را.

اطاعت گفت: الان که بحران اقتصادی است در دنیا قاعدتا ما باید قیمت‌هایمان پایین باشد، چرا قیمت گوشت در دوره اصلاحات در طی هشت سال دولت آقای خاتمی بین سه هزار تومان تا سه هزار و 700 تومان نوسان داشت ولی الان در این دولت فخیمه فعلی و مجلس محترم سه هزار تومان افزایش پیدا کرده است یعنی 500 درصد افزایش قیمت پیدا کرده است، حالا من یک دانه آنرا دارم مثال می‌زنم.

وی گفت: مسکن هم همین وضع را دارد، ببینید ملت از نظر عملکرد سیاسی، فرهنگی و اقتصادی شما ناراحت هستند، این درحالی است که ببینید حالا من بیاناتی را از حضرت امیر(‌ع)‌می‌خوانم ببینید واقعا بینی و بین الله شما که خودتان را پیرو امام علی(‌ع)‌می‌دانید این گونه عمل می‌کنید.

این نماینده اسبق مجلس گفت: امام علی(‌ع)‌ درباره خوارج که یک گروه بسیار لجوجی بودند باسخنانی اعتراض می‌کنند و حتی در مسجد توهین می‌کردند، امام به آنها چه می‌گفتند، می‌گفتند شما را که از نمازگزاران هستید از مساجد بیرون نمی‌کنیم، سهمیه بیت‌المالتان را قطع نمی‌کنیم تا زمانی هم که دست به شمشیر نبردید باشما مبارزه نمی‌کنیم.

عضو اعتماد ملی گفت: من الان که اینجا نشستم، متاسفم مسجدی که به آن علاقه داشتم در جریان انقلاب، مسجد آقای دستغیب که یک مرجع هستند، چرا باید اینگونه برخورد شود.

اطاعت افزود: می‌گوید ای مالک، بداخلاقی، درشت گویی و بد زبانی آنان را یعنی مردم را به جان خریدار باش و درحق آنان سختگیری و قلدری روا مدار تا خدا رحمات خود را بر تو بگشاید، نباید بگویی من نیرومندم امر می‌کنم و دستوراتم اجرا می‌شود، زیرا این روش موجب فساد فکر و به انحراف نزدیک شدن است.

وی افزود: حالا این دوستانی که گرفتید و رفتند زندان آقای بهزاد نبوی، وی به من گفت 4 روز قبل از اینکه انتخابات برگزار بشود حکم دستگیری من را گرفتند، آقا حالا فرض کنیم آقای بهزاد نبوی که یک کسینجر عاملش بوده، من سوال می‌کنم از آقای زاکانی، آقای دکتر کی تا حالا کسینجر برای ما تعیین کننده شده است، اگر شما امام را قبول دارید امام می‌گوید که آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند حالا آقای کسینجر یک زمانی وزیر خارجه بوده یک حرفی زده این شد برای شما قال الکسینجر، اینجا حدیث شده است برای شما، مطرح می‌کنید.

اطاعت گفت: اگر کسینجر نقش داشت تا بتواند این آشوبها را راه بیندازد چرا کسینجر باعث نشد که آقای احمدی نژاد به قول شما رأی آورد، رأی نیاورد، آخه یک حرفهایی را نزنید که در آن بمانید.

عضو حزب اعتماد ملی افزود: امدیم یک عده را گرفتیم که با معیارهای اسلامی نمی‌خواهند خوب مردم معترضند هم از نظر اقتصادی و هم از نظر عملکرد معترضند هم از نظر سیاسی معترضند، امام علی باز به مالک اشتر می‌گوید از میان مردم کسی را به خودت نزدیک کن حرف حقی را که تلخ است به تو بهتر بزند در گفتار و کردارت که دوستانت نمی‌پسندند، کمتر تو را ستایش کند هر چند این کار تو را ناراحت کند و دلتنگ شوی.

وی افزود: آقا مگر این روزنامه‌هایی که بستید مگر غیر از انتقاد، انتقاد تلخ می‌گوئیم کاری دیگر می‌کردند، آقای موسوی که به قول شما یک ادمی بود که من در دانشگاه می‌خواستم دانشجویان را ترغیب کنم که به ایشان رأی بدهند می‌گفتند آقا این نماینده حاکمیت است این اصولگرایی است.

اطاعت گفت: آقای موسوی که متهم به یک اصولگرا بود و به اعتقاد من اصولگرا هم هست البته اصول انقلاب، این آقای موسوی را امروز شما تبدیل کردید و می‌گویی که جزو سران فتنه است، تبدیلیش کردید به یک ضد انقلاب، آخه این هنر شما این است هنر این حکومت این است.

وی افزود: می‌گوید از گفتن حق و عدالت باز نایستید که نه من برتر از آنم که خطا کنم و نه در کار خویش ازخطا ایمنم اینها را امیرالمومنین دارد می‌گوید ما هر اتفاقی که دارد می‌افتد می‌گذاریم تو کار مخالفمان، مخالفمان که نه امکاناتی دارد نه رسانه ای دارد نه ابزاری دارد، می‌گویید همه اش عامل آنها هستند، ولی آقای زاکانی نمی‌گوید آقا من چرا کاری کردم در مجلس که دولت نقدینگی اضافی تزریق کرده است در جامعه تورم سرسام آور آورده، خوب مردم ناراضی‌اند. این عدم رضایت را چگونه باید بیان کنند آقای زاکانی، یک راهکار پیش ما بگذارما مخلصتم هستیم.

وی گفت: ما می‌گوییم قانون اساسی گفته است‌(‌اصل 27‌)مردم بیایند اعتراض کنند ما که امدیم پیشنهاد بهتری گفتیم، گفتیم آقا شما بیایید نظراتتان را بگویید ما هم نظراتمان را می‌گوییم واقعا بگذارید مردم از طریق پیامک بگویند که چه حرفی را بهتر قبول دارند شما هم اکنون دارید بحث هدفمند کردن یارانه‌ها را دنبال می‌کنید این هدفمند کردن یارانه‌ها در برنامه چهارم توسعه طی فرایند ده ساله پیش بینی شده بود شما در مجلس هفتم آمدید طرح تثبیت قیمت‌ها را آوردید، چون پلکانی سالی ده درصد قیمت‌ها افزایش پیدا می‌کرد گفتید این عامل تورم است این قدر هم ساده انگاری کردید که فکر کردید با بخشنامه و با یک قانون می‌شود جلوی تورم را گرفت.

اطاعت گفت: دولت دچار کسری بودجه شد هشت هزار میلیارد تومان پول بی پشتوانه چاپ کردید ریختید در بازار ان تورم سرسام اور به وجود امد بعد الان از این ور گود افتادین، در همین مجلس هفتم اقتصاد دان مجلس آقای سبحانی امد صحبت کرد گفت، بنزین باید بشود لیتری 30 تومان ولی الان در مجلس هشتم می‌گویند بنزین باید 600 تومان، 700 تومان، 500 تومان و 400 تومان به بالا بشود، خوب معلوم است برنامه نداریم در بحث اقتصادی.

این عضو اعتماد ملی افزود: اگر شما برنامه چهارم توسعه را اجرا می‌کردید متاسفانه برنامه چهارمی را که با ارز 19 و نیم دلار یعنی بشکه ای 19 و نیم دلار نفت بسته شده بود که من خودم در آن مشارکت داشتم بایداین برنامه اجرا می‌شد متوسط میانگین ما نفت را 80 دلار فروختیم این برنامه روی زمین ماند اجرا نشد و اگر ان اجرا می‌شد ما الان می‌خواهیم هدفمند کردن یارانه‌ها را اجرا کنیم خوب قطعا با مشکل مواجه می‌شویم، علتش هم چیست، علت هم نداشتن برنامه است نداشتن طرح و اینها مردم را عصبانی می‌کند.

وی گفت: من می‌گویم آقا مردم به سیاست اقتصادی شما‌ (‌اعتراض دارند‌) بحث پیچیده ای هم نیست دیگر هر روز طرف می‌خواهد پول بدهد بخرد بیاورد داخل خانه اش زندگی بکند با زندگی روزمره مردم سر و کار دارد، آقا ملت به این اعتراض دارند انتقاد دارند چه جوری باید انتقاداشان را منتقل کنند، روزنامه منتقد را که می‌بندید اجازه راهپیمایی هم که نمی‌دهید اجازه اجتماعات هم که نمی‌دهید ما چه کار کنیم در این کشور آقای زاکانی توضیح بدهند ما چه کار بکنیم در این کشور یک راه حلی را پیش ما بگذارند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: بر پایه کدام منطق و استدلالی آقای موسوی فردای پس از انتخابات ریاست جمهوری ابطال انتخابات را خواستار شد؟

علیرضا زاکانی در ادامه برنامه رو به فردا با جواد اطاعت عضو حزب اعتماد ملی افزود: در حوزه سیاسی که اطاعت بسیار اظهار تعلق و علاقه می‌کند خود از متحصنان مجلس ششم و یکی از امضا کنندگان نامه 127 نماینده آن مجلس به مقام معظم رهبری است که عقب نشینی معظم له از منافع ملی و نوشیدن جام زهر را به مانند امام‌(ره)‌خواستار شد.

وی سه واژه دروغ، تقلب و جنایت را واژه‌هایی دانست که مبنای شرایط اخیر قرار گرفت و اضافه کرد: من نگفتم کسینجر همه این کارها را کرد، آن‌ها اگر ُعرضه داشته باشند که مشکلات خود را برطرف کنند، بحث من این بود که خواست آن‌ها بروز چنین وقایعی است و ما باید توجه کنیم که در پازل آن‌ها بازی نکنیم.

زاکانی با اشاره به اقدام اصلاح طلبان درایجاد کمیته صیانت از آرا افزود: رئیس این کمیته بعد از ظهر روز انتخابات اعلام کرد موج سبز کشور را فراگرفته است و فردای انتخابات درحالی که شورای نگهبان هنوز نتایج انتخابات را تایید و اعلام نکرده بود بدون اقامه و ارایه هیچ دلیلی، ابطال انتخابات را خواستار شدند.

وی خطاب به اطاعت گفت: شما که از مردم صحبت می‌کنید چرا مردم باید به شهروندان درجه یک و دو تقسیم شوند، همه مردم ایران اعم از رأی دهندگان به آقای احمدی نژاد، موسوی و دیگر نامزدها عزیز هستند و آرای همه قابل احترام است.

زاکانی افزود: ظهر شنبه یک روز پس از انتخابات در قالب گروهی 6 نفره از نمایندگان مجلس برای پیگیری موضوع خدمت جناب موسوی رفتیم و ادله وی را برای درخواست ابطال انتخابات جویا شدیم اما دلیلی نشنیدیم.

وی همچنین با اشاره به دیدار این گروه از نمایندگان با آقای‌ هاشمی اضافه کرد: در این دیدار، آقای‌هاشمی گفت آقایان موسوی، خاتمی و حاج سید حسن خمینی ظهر شنبه 23 خرداد به دفترش رفته‌اند و کف خواسته آقای موسوی، ابطال انتخابات است.

زاکانی خطاب به اطاعت پرسید: با کدام ادله و منطق بناست رأی اکثریت زیر پا گذاشته شود و بعد هم شعار مدنیت و دموکراسی سر داده شود؟ بر اساس کدام منطق جناب موسوی پایان شب جمعه 22 خرداد در مصاحبه ای مطبوعاتی خود را پیروز انتخابات اعلام کرد؟

وی گفت: این در حالی است که کمیته صیانت از آرا شنبه 23 خرداد با صدور اطلاعیه ای اعلام می‌کند مردم اگر دلیلی دارند به این کمیته ارایه کنند، بر اساس چه منطقی حکم داده و سپس در پی دلیلش می‌گردد؟

زاکانی با بیان اینکه بهتر نبود جناب موسوی مسیر قانونی را انتخاب می‌کرد، افزود: از جناب اطاعت می‌پرسم که نظام در چنین شرایطی چه کاری می‌توانست بکند، در حالی که پس از انتخابات بیش از ظرفیت‌های قانونی خود را در اختیار معترضان قرار داد تا بتوانند به استیفای حقوق خود بپردازند اما این مسیر را انتخاب و پیگیری نکردند.

زاکانی در پاسخ به ادعای اطاعت مبنی بر آزاد نبودن انتخابات گفت: توجه وی را به انتخابات دوم شورای شهر و روستا جلب می‌کنم که هیچ رد صلاحیتی در کار نبود، ناظر آن نمایندگان مجلس ششم و مجری آن وزارت کشور دولت آقای خاتمی بود.

وی افزود: در آن انتخابات مردم در اوج شعارهای سیاسی با اقلیت حضور پای صندوق‌های رأی نشان دادند که به همین آقایانی معترض هستند که آقای اطاعت می‌گوید چرا ردصلاحیت می‌شوند.

زاکانی با اشاره به رد صلاحیت اعضای نهضت آزادی اضافه کرد: امام‌(ره)‌خطاب به آقای محتشمی پور آنان را برای هر منصبی خط قرمز و دارای انحراف اعتقادی دانست در حالی که اتفاقا در روزنامه اعتماد ملی که آقای اطاعت وابسته به آن است مسئول و دبیر این حزب سرمقاله نویس بود و آقایان باید پاسخ دهند چرا از خط امام عدول کردند و اکنون در این موضع قرار گرفته‌اند.

وی گفت: این در حالی است که اتفاقا در دوره اصولگرایی مشارکت اکثریت 85 درصدی در انتخابات را شاهد هستید.

زاکانی در پاسخ به انتقاد اطاعت به جلوگیری از برپایی اجتماعات گفت: تجربه نشان داده است، خروجی اجتماعاتی که اصلاح طلبان برگزار می‌کنند رویدادهای نامبارکی است که برای آن نمونه‌های متعدد در ذهن دارم که مربوط به این دوره هم نیست به نحوی که متولیان اجتماعات نمی‌توانند شرایط، گفتمان و شعارهای حاکم را کنترل کنند و خروجی آن حتما مخل مبانی اسلام است.

وی افزود: با این حال اصلاح طلبان التزامی به این موضوع ندارند و با سلب مسئولیت رویدادها از خود کنترل اجتماع را به نیروی انتظامی محول می‌کنند با چنین شرایطی عقل سلیم حکم می‌کند که یا باید مسئولیت پذیر باشند و یا زمینه آشوب گری نباید فراهم شود.

زاکانی گفت: روز 25 خرداد در چهار راه خوش راهپیمایی کاملا آرامی برگزار شد اما آن را به سمتی بردند که چندین نفر کشته شد و به پایگاه بسیج آن محدوده حمله ور شدند که چندصد اسلحه در آن نگهداری می‌شد و اگر این سلاح‌ها در دست آنها می‌افتاد فتنه ای در شهر تهران ایجاد می‌شد و به‌(کشتن)‌چند صدنفر هم قناعت نمی‌کردند.

وی در پاسخ به انتقاد اطاعت از آزاد نبودن رسانه‌ها به مطبوعات اجاره ای اشاره کرد و افزود: اکنون روزنامه‌هایی مانند اعتماد، آفتاب یزد و مطبوعات دیگر مواضع شما را بیان می‌کنند اما مسیری که انتخاب می‌شود باید درست و در چهارچوب قانون باشد، اگر روزنامه ای مسئولیت‌های خود را در ایجاد ابهام، ترویج شایعه و افترا در جامعه به عهده نگرفت آیا باید حق حیات داشته باشد؟

زاکانی سخنان اطاعت درباره اهداف برنامه چهارم را خلاف واقع دانست و گفت: بر پایه ماده 3 این برنامه قرار بود قیمت حامل‌های انرژی در ایران از ابتدای سال 84 به نرخ فوب خلیج فارس افزایش یابد، به نحوی که بنزین از لیتری 80 تومان به حدود 370 تومان و گازوییل به حدود 380 افزایش یابد.

وی افزود: بر خلاف گفته اطاعت این افزایش قیمت قرار بود از ابتدای سال 84 اعمال شود نه در ده سال و به نظرم دوستان‌(اطاعت‌)‌تصور می‌کنند هر مطلبی که بر مبنای احساسات بیان می‌کنند مردم فکور ایران و دانشگاهیان باید بپذیرند.

زاکانی گفت: اقدام مجلس هفتم مبتنی بر منافع ملی و توجه به شرایط عموم مردم بود زیرا وقتی نرخ بنزین تا 20 تومان افزایش می‌یافت شوک قیمتی در جامعه ایجاد می‌شد و حال آنکه بنا بود حدود 300 تومان به یک باره گران شود که ما از این موضوع جلوگیری کردیم.

وی افزود: در مجلس ششم که آقای اطاعت نیز در آن حضور داشت اصلاح طلبان چنین بیان می‌کردند که ما شعار اقتصادی نداده ایم که بخواهیم به اقتصاد مردم رسیدگی کنیم، شعار آزادی داده ایم به همین علت توجه ما به ایجاد آزادی‌های مدنی است و در حوزه اقتصادی مسئولیتی نداریم.

زاکانی همچنین گفت:‌ این هم از نظریات بدیع آقای اطاعت بود که اصولگرایی را مربوط به سال 74 دانست و تورم 49 و نیم درصدی زمان آقای‌هاشمی رفسنجانی را به اصولگرایان منتسب کرد و حال آنکه عنوان اصولگرایی مربوط به سال 80 تا 82 به بعد است که بیان این مطلب موجب تعجب من شد.

وی افزود: توجه آقای اطاعت را به آخرین مصاحبه آقای خاتمی در دوره دوم ریاست جمهوری اش در سال 84 جلب می‌کنم زمانی در پاسخ به پرسشی درباره آرزویش گفت ای کاش می‌توانستم یارانه‌ها را سامان دهم.

زاکانی با اشاره به اجرای طرح‌های بزرگی مانند مدیریت مصرف سوخت در زمان اصولگرایان اضافه کرد:‌ یکی از خواهران اصلاح طلب که اکنون در شورای شهر تهران نماینده اصلاح طلبان است در این باره اعلام کرد ما در دوره خود می‌خواستیم چنین کارهایی کنیم اما این جسارت‌ها را نداشتیم و می‌ترسیدیم که اجرای آن موجب بروز تنش در جامعه شود.

زاکانی نماینده مردم تهران در مجلس در ادامه مناظره با جواد اطاعت عضو حزب اعتماد ملی در برنامه زنده رو به فردا گفت: حضرت امیر(ع)‌در واقع تا وقتی خوارج دست به شمشیر نبردند، طوری عمل کرد، اما وقتی خوارج دست به شمشیر بردند حضرت طور دیگری عمل کرد و چند نفرشان را از تیغ شمشیر گذراند این منطق امیرالمومنین‌(ع)‌است.

نماینده مردم تهران گفت: یعنی اگر در حقیقت حکومت اسلامی و نظام اسلامی و مردم را همین خوارج تهدید نکنند وفقط در مقام حرف باشد، تعامل کامل صورت می‌گیرد و کار انجام می‌شود، اما اگر در این مقام پایشان را فراتر گذاشتند منطق حضرت امیر فرق می‌کند و بعد هم بیانشان این است که اگر پایتان را بر منافع مردم گذاشتید و با ان در تضاد بود و خواستید امنیت را زیر پا بگذارید، تکلیف ان هم کاملا معلوم است.

وی افزود: ان اقلیت اشوب طلبی که امروز دستهای پنهان و پیدای بیگانه در ان پیداست، صادقانه بیان می‌کنم ربطی به معترضین ندارد، و اقلیت آشوب طلبی است که از این آشوب استفاده کرده است.

زاکانی گفت: ان جرم بزرگی که اتفاق افتاده است این است که اولا چرا حق مردم نادیده گرفته شد و این حضور باشکوه زیر پا گذاشته شد و نظام متهم شد به مواردی که تمامش دروغ بود، مثل همان موارد تجاوز و امثالهم که دروغ بود و نکته دوم چرا یک چنین بستری برای آشوب طلبان ایجاد شد.

وی گفت: به هر حال راه برخورد با آشوبگر معلوم است و از همان منطق حضرت امیر(ع)‌نوع برخورد با موافق و مخالف هم کاملا معلوم است.

این نماینده مجلس گفت: خواهشم این است که آقای اطاعت در این جهت‌ها هم توضیح بدهند.

در ادامه مجری خطاب به اطاعت گفت: من علاقه‌مندم که بحث را به یک سرانجام برسانیم به ویژه درباره انتقادی که شما از وضع اقتصادی و یارانه‌ها داشتید.

اطاعت هم در پاسخ گفت: طرح تثبیت قیمت‌ها که دوستان در مجلس هفتم آوردند ایده از همان افزایش ده درصد بود که مشکلاتی را برای کشور بوجود آورد و در برنامه چهارم توسعه هم سرجمع همه یارانه‌ها بود که در طی فرایند پلکانی این کار صورت بگیرد و اگر دستی می‌خواهیم این کار را انجام بدهیم بله آقای خاتمی حرف درستی هم زده همه ما موافقیم یارانه‌ها هدفمند بشوند، منتهی مثلا اگر قرار است بنزین یک بار دیگر قیمتش آزاد شود، ما باید زیر ساختهای حمل ونقل را درست کنیم، متروی تهران را توسعه بدهیم، اهواز، شیراز، اصفهان، مشهد، تبریز و جاهای دیگر به مرور ماشین‌هایمان راگاز سوز کنیم که زندگی مردم از بنزین منفک بشود و بعد که بنزین را آزاد کردیم خیلی آسیبی به مردم نرسد.

وی در پاسخ به سوال مجری برنامه مبنی بر اینکه اگر شما هم اکنون نماینده مجلس بودید چه طرحی را پیشنهاد می‌کردید؟

گفت: من اول پاسخ‌های آقای زاکانی را بدهم، اگر خواستید یک برنامه اقتصادی بگذارید من در خدمت شما هستم ولی اجمالا همین را عرض کنم که ایشان می‌فرمایند شما در مجلس ششم گفته اید شعار اقتصادی ندادیم، اولا سیاست و اقتصاد از هم منفک نیست، در ثانی اگر ما شعار اقتصادی ندادیم، تورم 18 درصدی که تحویل گرفتیم، به 11 درصد رساندیم.

این عضو اعتماد ملی افزود: به گونه ای هم این شیوه تورم رو به نزول بود که در برنامه چهارم 9 /9 درصد پیش بینی کرده ایم؛ یعنی یک رقمی بشود، حالا سوال من از آقای زاکانی است، شما که دو دوره در مجلس حضور دارید، معیشت مردم را چه کار کرده‌اید.

وی ادامه داد: حل شدن معیشت مردم راه حل سیاسی، دمکراتیک دارد، با رد صلاحیت که نماینده واقعی مردم در مجلس نرود، مشکل مردم حل نمی‌شود، چرا که آدم صاحب نظر را رد صلاحیت می‌کنید و یک فردی که توانایی ندارد می‌شود نماینده مجلس خوب او نمی‌تواند مشکل مردم راحل کند.

اطاعتی گفت: من یک مثال بزنم در یک تحقیق میانگین در امد سرانه کشورهای اروپای غربی دمکراتیک، کشورهای ازاد بالای 31 هزار دلار است، اروپای شرقی که دمکراتیک در ان کمتر است، بیش از 4 هزار دلار است، که این فاصله عجیب است و من باید همین جا عرض کنم ما از 187 کشور امار گرفتم، درامد سرانه ما، جزو کشورهای 83 هستیم.

وی افزود: ما هفت درصد درآمد دنیا را داریم، واقعا برای کشوری مثل ما که سومین کشور دارای ذخایر نفت دنیا هستیم و دومین کشور دارای ذخایر گاز دنیا هستیم با 16 درصد گاز و 11 درصد نفت، ما واقعا باید کشوری باشیم که 14 درصد زیر خط فقر داشته باشیم، اماری که بانک مرکزی منتشر کرده است.

اطاعت گفت: رشد این خط فقر دو درصد است یعنی روز به روز ما داریم فقیرتر می‌شویم، ما قرار بوده است در برنامه چهارم توسعه بانفت 19 و نیم دلاری تورم را 9/9 درصد کنیم ولی دوستان با نفت 80 دلاری رساندش به الی ماشاالله، حالا می‌گویند مثلا 25 درصد 30 درصد، ولی واقعا خیلی بیشتر از اینهاست و مردم هم لمس می‌کنند.

این نماینده اسبق مجلس گفت: ما هم اکنون در دوره رکود اقتصادی هستیم، در بحث اقتصاد ما از سیاست‌های غلط ضربه‌های بزرگی می‌خوریم.

اطاعت گفت: نماینده عربستان در کنفرانس دوحه اشاره کرد که ما موافق نیستیم دنیای غرب دچار بحرانی اقتصادی شده ولی ما‌(‌عربستان‌) سود کردیم از این بحران، چرا سود کردند، چون او گفت، مشاوران اقتصادی به ما گفتند که شما نفت گرانتان را بفروشید آن موقعی که 140 دلار شده بود.

وی گفت: ما در 4 سال اول دولت آقای احمدی نژاد بیش از 300 میلیارد دلار درآمد داشتیم نفهمیدیم چی شد، کجا رفت، چگونه هزینه شد، چه سازندگی درکشور صورت گرفت.

اطاعت گفت: در بحث انتخابات مثلا سازندگی دولت از چه نوعی بود، قطار شیراز که من اهل انجا هستم، آمدند به خاطر قبل از انتخابات، روی خاک ریل راه آهن کشیدند و یک مسافر را با هر زوری بود سوار کردند در سالگرد امام اوردند تهران، قطار بعدی که رفت از ریل خارج شد، تصویرش را حداقل آقای زاکانی بروید در اینترنت ببینید.

مجری خطاب به اطاعت گفت: آقای دکتر در شهر شما اتفاقی که نیافتده است از جهت سازندگی که خودتان اشاره کردید، اطاعت هم گفت، نه متاسفانه، هم اکنون در شهر داراب که من نماینده آن بودم در دوره اصلاحات که به قول آقای زاکانی شعار اقتصادی ندادیم یک کارخانه سیمانی بود با 10، 11 درصد پیشرفت فیزیکی به اتمام رساندیم، یک بیمارستان با 33 درصد پیشرفت فیزیکی به اتمام رساندیم، یک سد را شروع کردیم که در سال اولی که ما شروع کردیم 3 و نیم درصد پیشرفت فیزیکی داشت که من سند اینها را دارم که قرار بوده است سال 85 به بهره برداری برسد که هنوز به بهره برداری نرسیده است.

وی گفت: من از استاندار دولت آقای احمدی نژاد 4 سال قبل سوال کردم که آقا شما که کاری انجام ندادید فقط به ما بگویید قرار است که چه کارهایی انجام بدهید که ما 4 سال دیگر بگوییم چرا این کار انجام نشده است.

وی افزود: یک تابلو فقط درباره پتروشیمی درداراب نصب کرده‌اند دیگر ما چیزی را ندیدیم.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی در پاسخ به سوال مجری مبنی بر اینکه، آیا شما در مجلس هفتم رد صلاحیت شدید، گفت: بله رد صلاحیت شدم.

اطاعت گفت: اجازه بدهید من این بحث را تمام کنم، مجری هم در این بین گفت: اگر پیشنهادتان را درباره یارانه بدهید بحث یارانه‌ها را می‌بندیم،‌(اطاعت گفت: بحث یارانه‌ها مفصل است که من معتقدم یارانه حتما باید).

زاکانی خطاب به اطاعت گفت، شما چه تصویب کردید، می‌شود بگویید چه تصویب کرده اید آیا شما قانون ما را در هدفمندکردن یارانه مطالعه کرده اید، اطاعت گفت: بله من دیروز با آقای انصاری در بنیاد باران که خودش عضو آن کمیسیون است ریز برای ما توضیح داد، اما من دراین باره چیزی همراه نیاوردم.

زاکانی خطاب به اطاعت گفت: می‌شود در یک دقیقه برای بینندگان توضیح بدهید.

اطاعت گفت: با یک دقیقه که نمی‌شود، من باید این سوالهای شما را جواب بدهم شما ده مسأله بیان کردید من باید جواب بدهم.

زاکانی خطاب به اطاعت گفت: قانون را بدهم خدمت شما، که اطاعت گفت، شما بدهید من می‌خوانم در یک برنامه می‌ائیم و می‌نشینیم باشما مناظره می‌کنیم چرا که حرفهای شما خلاف ان چیزهایی است که ما تصویب کردیم.

عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی گفت: کلیت این قانون این است که شما دعوایتان با دولت این است که قانون را بکنید 5 سال یعنی همان بحث زمانی که من می‌گویم ولی دولت می‌گوید این را در سه سال اجرا بکنیم، من می‌گویم به 5 سال هم نمی‌شود.

نماینده مجلس تهران خطاب به اطاعت گفت: شما چه طور می‌خواستید یک ساله این کار را بکنید.

اطاعت گفت: ما یک ساله نمی‌خواستیم انجام بدهیم.

اطاعت افزود: اجازه بدهید آقای زاکانی من دارم حرف می‌زنم، ببیند من دارم در سعادت آباد زندگی می‌کنم، یک نون سنگک 200 تومان بود یارانه‌ها که مطرح شد، 500 تومان شد، سعادت آباد که متوسط به بالای جامعه در آن زندگی می‌کند این نانوایی شلوغ بود ولی الان خلوت است و در شهر ما نون 200 تومانی می‌شود 500 تومان و کسی نمی‌تواند بخرد شما با این 14 میلیون جمعیت زیر خط فقر چه کار می‌کنید در هدفمندکردن یارانه‌ها.

اطاعت گفت: می‌گویند اصولگرایی زاده دهه 80 است، نه این از مجلس دوم شکل گرفته است، مجلس سوم، مجلس چهارم چه کسانی رد صلاحیت کردند، انهایی که رد صلاحیت کردند ادامه همان‌ها هستید، آقای ناطق دوستانتان، آقای باهنر الان هم هستند، من جریان اصولگرا را از دهه 80 نمی‌دانم از دهه 60 می‌دانم.

وی افزود: بحث متحصنین مجلس سوم که من البته جزو متحصنین نبوده ام موافق هم نبوده ام برای تحصن بارها هم اشاره شده و اینکه شما در بولتن‌هایتان می‌نویسید مجلس ششم نوشته است که رهبری جام زهر بخورد، این واقعا خیلی بی انصافی است ما امده ایم با احترام در یک نامه مشکلات کشور را به رهبری انتقال دادیم گفتیم اگر این مشکلات حل نشود خدای ناخواسته ممکن است زمینه و فضایی ایجاد بشود که ما مجبور به خوردن جام زهر بشویم، این واقعا از یک نماینده مجلس بعید است که این جور خلط مبحث می‌کند و یک مطلبی را خلاف به مردم می‌گوید.

مجری برنامه زنده روبه فردا خطاب به اطاعت گفت: پس با نامه موافق بودید، اطاعت در پاسخ گفت: من نامه را امضا کرده بودم، بله و از ان دفاع می‌کنم.

وی گفت: در بحث صیانت از ارا، دوستان این قانونگرایشان گوش فلک را کر کرده است، آقا این صیانت از آرا قانون است در 30 مرداد سال 79 این قانون تصویب شده که کاندیداهای ریاست جمهوری می‌توانند در پای هر صندوقی یک نماینده داشته باشند، خوب ما چرا 6 هزار صندوق در سراسر کشور داشتیم.

مجری گفت: 45 هزار صندوق.

اطاعت گفت: چرا 5 هزار صندوق اصلا 40 هزار تا، می‌خواستیم 40 هزار نیرو را آموزش بدهیم، ساماندهی کنیم که اینها بروند سر صندوقهای رای، آنجا ناظر بر انتخابات باشند، خوب این کمیته که هیچ، یک سازمان عریض و طویل هم نیاز دارد.

اطاعت گفت: من دیدم در شب گذشته آقای شریعتمداری هم فرمودند آقای زاکانی هم الان دارند می‌گویند که آقا شما چرا کمیته صیانت از آرا تشکیل دادید، این یک توطئه خارجی بوده است لابد، بابا قانون بوده است، قانون را من دارم می‌خوانم، شما که خیلی مدعی هستید که قانون را بگویید من الان دستورالعملش را هم می‌دهم خدمتتان.

عضو حزب اعتماد ملی افزود: یک سوال می‌کنم از زاکانی، شما که می‌گویید رأی مردم محترم است در انتخابات مجلس ششم در تهران شورای نگهبان 700 هزار رأی مردم را ابطال کرد در انتخاباتی که ناظرش شورای نگهبان بود از یک جریان فکری اصولگرا که نباید این طوری باشد و برگزارکننده اش اصلاح طلبان بودن، چطور در انتخاباتی در شهر تهران 700 هزار رأی ابطال شد ولی در انتخابات ریاست جمهوری که شب انتخابات رفتند پول دادند به ملت.

وی گفت: آقا 25 خرداد ملت امدند به این نتیجه ای که اعلام شده اعتراض کردند، حضرت امیر(ع)‌چه می‌گوید، می‌گوید اگر مردم به تو بدگمان شدند وتو رادر موضوعی متهم کردند با بیان روشن بیان کن و سوءظن آنها را بابیان دقیق برطرف کن، زیرا تو با این کار برای خودت پاداش در نظر گرفته ای و نسبت به مردم خود هم لطف کرده اید و با این عذرخواهی، به هدف که راه یافتن بر حق است دست یافته ای.

اطاعت درادامه گفت: من سؤالم این است از آقای دکتر که شما چرا اجازه نمی‌دهید مردم راهپیمایی کنند و می‌گویید خروجی ان اشوب است خوب نیروی انتظامی برای چی هست نیروی انتظامی امنیتش را تامین کند خوب اجازه بدهید مردم بیایند.

اطاعت گفت: شما می‌گویید آقای موسوی این بحث را کردند آقای احمدی نژاد بر پایه چه منطقی آمدند میتینگ پیروزی را برگزار کردند، هنوز شورای نگهبان نظرش را نداده بود.

اطاعت گفت: اینکه می‌گویید نظام بیشتر از ظرفیت خودش به دوستان چیز کرد (ظرفیت ایجاد کرد)، آقا شما اجازه راهپیمایی که ندادید، یک عده هم که مثل آقای تاج زاده، نبوی، میردامادی، دوستان ما که فقط امدند در انتخابات فعالیت کردند، سخنرانی انتقادی کردند و همین سیاست‌های دولت را به نقد کشیدند، گرفتید و زندان کردید، آقا این نظام چه ظرفیتی برای ما ایجاد کرده است که ما از آن ظرفیت خبر نداریم.

اطاعت گفت: در بحث شورای دوم انتخابات آزاد بود دوستان برنده شدند ما هم احترام گذاشتیم به رأیشان و انتخابات دوم هم هرچند حتی آقای کروبی منتقد بود در مصاحبه ای گفتند که انتخابات سالم بوده است.

وی افزود: اگر انتخابات سالم برگزار شود ما مشکلی نداریم ما می‌پذیریم ولی بحث این است شما انتخاباتی برگزار کردید که از 12 عضو شورای نگهبان 8 نفر به نفع نامزد سخنرانی کردند خوب معلوم است که مردم نتیجه انتخابات را نمی‌پذیرند و بعد آن بحران به وجود می‌آید و می‌گویند که ما پیش بینی کرده ایم که نتیجه انتخاب این چنین می‌شود.

زاکانی خطاب به اطاعت گفت: من به وی اتهام زدم که نامه 127 نفره ای که به آقا نوشتند گفتند جام زهر را، من عین نامه را که ایشان اعلام کردند که جام زهری که امام خورددر واقع کشور را نجات داد این در قضیه هسته ای است که ما تهدید داشتیم که شدیم.

زاکانی گفت: این جمله را من می‌خوانم اگر جام زهری باید نوشید قبل از آنکه کیان نظام مهمتر از آن استقلال به تمامیت ارضی کشور در مخاطره قرار بگیرد باید نوشیده شود.

اطاعت گفت: آن را باید از بالاترش بخوانی من این را قبول ندارم که شما می‌خوانی.

زاکانی گفت: من تهمت نزدم این نکته ای است که شما نوشتید و به نظرم یک سند سیاهی در تاریخ ثبت شد از مجلس ششم.

زاکانی ادامه داد: آقای اطاعت درباره هدفمند کردن یارانه‌ها درباره همه چیز صحبت کردند، انتقاد اولشان به آقای رئیس جمهور این بود که خود ایشان هم جزو کسانی هست که همه چیز می‌دانند. درباره همه چیز اظهار نظر کردند در سخنان وی معلوم شد که نه در تصویب کردن برنامه چهارم توسعه دقت کرد و مجلس جلوی شوک افزایش قیمت را گرفت و نه یک بار برنامه مصوب ما ‌(‌هدفمند کردن یارانه‌)‌ را خواند که درباره اش اظهار نظر می‌کند.

زاکانی گفت: هدفمندکردن یارانه‌ها یک سند بزرگ و کار بزرگ ملی است که همه باید کمک کنند.

اطاعت گفت: هدفمندکردن یارانه دیروز تصویب شده است زاکانی هم در پاسخ گفت: نه دیروز تصویب نشد.

زاکانی گفت: شما مصوبه ما را بخوانید و دفعه بعد با مطالعه به مناظره بیایید.

زاکانی افزود: آقای اطاعت جواب بنده را نداد که به چه علت بحث تقلب را کردند، به چه علت بحث جنایت را کردند بدون اینکه یک دلیل برای تقلب بیاورند غیر از این کلی گویی‌هایی که گفتند.

زاکانی به اطاعت گفت: یک دلیل برای جنایت بیاورید در واقع شما نظام را متهم کردید و در حقیقت، این جرم بزرگی است که امروز 7 ماه است کشور در آتش آن می‌سوزد.

وی افزود: 20 دی 88 صدا و سیما نظرسنجی کرد با 829 نفر جامعه اماری در تهران مهمترین مسائلی که مردم تهران گفتند 26/9 دهم بیکاری است، 18 درصد گرانی است، 13 و 6 دهم درصد اقتصادی است، انتخابات 4 و نیم درصد است، آشوب‌های اخیر 4 و 3 دهم درصد است، نبود اتحاد بین مردم 2 و 3 دهم درصد است این مسأله ای است که صدا و سیما رسما کار کرده است.

وی افزود: این یعنی اینکه مردم مشکلشان چیز دیگری است و شما با این التهاباتی که در جامعه ایجاد کردید شرایط رفت به سمتی که هنوز دغدغه‌های مردم چیز دیگری است، برای همین، من گفتم اگر بناست لایحه هدفمندکردن یارانه‌ها به عنوان یک کار ملی انجام شود، باید از همه ظرفیت‌ها استفاده شود و در این جهت همه باید کمک کنند که این کار ملی به سامان برسد، این یک کار سیاسی نیست.

زاکانی گفت: اگر دولت خاتمی کار خوبی کرده بود حتما ما موظف بودیم بگوییم و می‌گفتیم و من خواهش می‌کنم انصاف رعایت شود این مردمی که آمدند پای صندوق‌ها رأی دادند یک بخش عمده ای که در واقع رأی دادند به واسطه شرایط تغییر کرده در محیط جغرافیایی خودشان آمده‌اند رأی دادند که آقایان معترضند می‌گویند چرا کار کردید و الان می‌گویند هیچ کاری صورت نگرفته است.

زاکانی افزود: معتقدم مردم روز نهم دی از این مسائل گذشتند و اعلام کردند به صراحت که هشیارند.

این نماینده مجلس گفت: آقای اطاعت، یک دلیل بیاورد که انتخابات مخدوش بوده است.

وی ادامه داد: به نظر من نگاه به آینده نگاه به قانون است، توجه به عقلانیت به دور از احساس محض است و التزام به شعارهایی است که اگر کسی چنین شعارهایی داد در عمل هم پاسخ بدهد.

زاکانی گفت: موسوی پیش از انتخابات گفت آمده‌ام قانون را پیاده کنم، من هم با همین روحیه شعارگونه مخالفم، در انتخابات معلوم شد که روحیه قانون مداری در وجود وی نیست؛ بنابراین، قانون را زیر پای گذاشت و قانون شکنی کرد و نتیجه این قانون شکنی اتفاقات و مشکلات پس از انتخابات بود.

وی گفت: نگاه به آینده در چهارچوب قانون توجه به مدنیت توجه به عقلانیت و رفتن در مسیری است که ماحصل این مسیر مسیری باشد که از تمام ظرفیتهای این کشور استفاده شود.

زاکانی افزود: کسی دشمن انگاری نمی‌کند و کسی حق ندارد کسی را از خانواده انقلاب بیرون کند.

نماینده مردم تهران گفت: اگر کسی داشته‌های یک ملت را نادیده گرفت و ضربه زد و بعد هم نه تنها توبه نکرد و از آشوبگری و آشوبگران اعلام برائت نکرد ملت باید با او چه کار کند؟

زاکانی افزود: به نظر من ملت نجابت به خرج داد و مسئولان باید ریشه یابی این فتنه را دنبال کنند و سرنخ‌های پیدا و پنهان آن را استخراج کنند.

وی گفت: هر نقمتی در دل خود نعمتی دارد بنابراین ما باید از همین به عنوان یک نعمت استفاده کنیم و در آینده در محیطی شفاف از همه ظرفیت‌ها بهره ببریم تا ریشه‌های این فتنه خشک شود.

Posted by Shirazi in 17:52:33 | Permalink | Comments (1) »

Thursday, April 24, 2008

جواد اطاعت: تنوع طلبي ام بد نيست

دكتر<جواد اطاعت> يك دانشگاهي تمام عيار تمام وقت است و كارش در دانشگاه تمامي ندارد. آن قدر با ذوق و شوق و سر صبر سفره دلش را باز مي كند و از دانشگاه و بخصوص نام مورد علاقه اش-شهيد بهشتي- مي گويد كه فرصت نمي شود بپرسيم مگر چه سن و سالي دارد كه اين همه مدرك دارد! از كله صبح سر كلاس و بحث و فحص و اين چيزها حاضر مي شود تا پاسي از شباهنگام.
بساط تحقيق و تفحصاتش را هم مي برد همانجا براي خودش پهن مي كند و مي نشيند انجام مي دهد، به چه كوبندگي. رهايش كنند، خانه و كاشانه را كلاپيچانده، در آن مكان شريف به همان طور ناجوري كه عرض شد مجاور مي شود. آن قدر شيفته وار و توفنده از دانشگاه مي گويد كه مي انديشيم اگر رئيس جمهوري، چيزي بشود، اولين كاري كه مي كند اين باشد كه اسم همه دانشگاه ها را به شهيد بهشتي تغيير نام دهد. دومين كارش هم يحتمل اين خواهد بود كه به كار اول خود قانع نبوده، همه دانشگاه هاي خود تغيير نام داده را بدهد گل بگيرند و دانشگاه شهيد بهشتي را بدهد از نواحي بام تهران بسط داده تا طرفهاي دروازه قزوين و از شرق به غرب هم بدهد يكدفعه اين ور تهرانپارس را به آن ور جاده ابريشم وصل كنند، بلكه كمي خاطرش از اين بابت آسوده شود و نفس راحتي بكشد. گفت و گو با جواد اطاعت را خيلي دوست مي داريم از خيلي نظرها…
    شده از چيزي هم اطاعت كنيد؟ 
    به هر چي كچل است مي گويند زلفعلي، هر چي كور چراغعلي. هر چي بي اخلاق است را مي گويند اخلاقي و …آدم متمرد را هم مي گويند اطاعت. 
    از كودكي همين جور سوفسطايي بوديد يا يكهو همچين شديد؟
     دانشجويي داشتم كه يك بار با من لري صحبت كرد و من متوجه نشدم. گفت شما نمي خواهيد لري صحبت كنيد؟ گفتم من لري بلد نيستم! ما دارابي هستيم.
    
    
    داراب كودكي تان همان داراب اصلي است؟
    
    
    بله! در شرق فارس است. پارسيان اصلي آنجا هستند. اولين مقر حكومتي هخامنشيان دارابگرد بود. فردوسي مي گويد:
    
    
    <چو ديوار شهر آوردند گرد / ورا نام كردند دارا بگرد>
    
    
    … هنوز البته حفاري نشده است. بعد به پيروز آباد و سپس به تخت جمشيد مي آيند.
    
    
    قدمت داراب چه قدر است سر جمع؟
    
    
    فكر مي كنم بالاي دوهزار و پانصد سال باشد. البته دارابگرد قديم پايين تر بوده است و شهر جديد بالاتر آمده است.
    
    
    كي پاتان به تهران رسيد؟
    
    
    پايان جنگ براي ادامه تحصيل به تهران آمدم.
    
    
    ساكن كدام ور شديد؟
    
    
     سعادت آباد ساكن شديم. در دانشگاه شهيد بهشتي ليسانسم را خواندم. فوق ليسانس و دكترايم را هم به دانشگاه تهران رفتم، با رتبه يك .
    
    
    چه عالي، چه سالي؟
    
    
    سال 68 ليسانس را شروع كردم و طي سه سال، يعني سال 71 ليسانس گرفتم و همان سال فوق قبول شدم. آن زمان سه دانشگاه رشته من را مي گرفت. دانشگاه تهران، تربيت مدرس و شهيد بهشتي كه در هر سه رتبه يك آوردم. دكترا را دانشگاه تهران گرفتم. آن زمان كارهاي علمي و تحقيقاتي ام شروع شد. الان مجموعه تاليفاتم- كه البته بخش زيادي از آن كتاب هاي اسنادي و مرجع است- و در مجموع 21 جلد شده است، منتشر شده يا در دست انتشار است. يك كتاب درباره <ماهيت دولت در ايران> دارم كه سه سال پيش قول دادند منتشرش كنند. تا ويراستاري اش انجام شود، به دولت فعلي خورد. مي گفتند قطعا با توجه به فضايي كه هست، مجوز چاپ به آن نمي دهند! ديگر شروع كردم در مجله اي آن را به صورت سلسله مقالاتي چاپ كردن! اين كه الان مي بينيد، بخش چهارم آن است كه امروز صبح خريده ام. تازه روي كيوسك ها آمده است! اين كتاب هم دارد به صورت سلسله مقاله منتشر مي شود. در دوره آقاي خاتمي مديركل مركز مطالعاتي سياسي وزارت كشور بودم و آنجا را خودم بنيان گذاشتم.
    
    
    كجا؟
    
    
     الان در بلوار كشاورز مشغول و فعال هستند!
    
    
    با آقاي لاري بوديد؟
    
    
    نه، با آقاي نوري بودم. دبير كميسيون ماده ده احزاب و مشاور وزير بودم. بعد هم به مجلس رفتم و در انتخابات تقريبا دو برابر نفر بعدي راي آوردم. شوراي نگهبان انتخابات را باطل كرد و اين فرصتي شد كه چون من در دوران دكترا بورسيه بودم، به دانشگاه شهيد بهشتي رفتم.
    
    
    چه قدر دانشگاه رفتيد!
    
    
    به دانشگاه شهيد بهشتي علاقه داشتم، چون هم ليسانس آنجا بودم و هم دانشگاهي غير سياسي است و محيط آرامي دارد. نمي دانم به آنجا تشريف آورده ايد يا نه؟
    
    
    بلي، خيلي خوب و مصفاست.
    
    
    چون درجاي خوبي در شمال شهر واقع است!
    
    
    مي بينم كه كلي دل تان را برده است. بگوييد بعد از آن چه كرديد.
    
    
    مجددا ميان دوره اي شركت كردم و رفتم مجلس و در دوره مجلس كميسيون فرهنگي بودم. بعد از آن به دانشگاه برگشتم و فعلاهم فعاليت هاي علمي و تحقيقاتي ام را آنجا انجام مي دهم.
    
    
    در همان دانشگاه محبوب معقول مذكور؟
    
    
    بله. من تقريبا 95 درصد كارهايم، كارهاي علمي و تدريس و اينهاست.
    
    
    پس سياست اين وسط چه مي گويد؟
    
    
    5 درصد هم كارهاي سياسي مي كنم.
    
    
    دانشگاه آزاد نبوده ايد؟
    
    
    در دانشگاه آزاد خيلي فرصت نمي كنم كه تدريس زياد بردارم. فقط استاد راهنما رساله هايي كه بعضي همكارها تهيه مي كنند هستم، ولي تدريس خير. در دانشگاه شهيد بهشتي هم حقوق اساسي تطبيقي درس مي دهم. يك رشته هم خودم تاسيس كرده ام: جغرافياي سياسي.
    
    
    ديگر چه ها كرده ايد؟
    
    
    در وزارت كشور فكر و تاسيس <خانه احزاب> را در كارنامه ام دارم. در دانشگاه هم رشته اي كه تاسيس كردم، الان سه سال است در مقطع كارشناسي ارشد دانشجو مي گيرد. آنجا اقتصاد سياسي، حقوق اساسي تطبيقي و سياست خارجي يعني جغرافياي سياسي و نظام بين الملل، مباني علم سياست و نظامهاي سياسي منطقه از درس هايي است كه تدريس مي كنم.
    
    
    طول و عرض شبانه روز را كلادر دانشگاه به سر ميبريد؟
    
    
    حالاشبانه كه درس نمي دهيم اما دانشجوي شبانه داريم! معمولامقر من دانشگاه است!
    
    
    پس در اين روزهاي شلوغ انتخاباتي دانشگاه را پيچانده ايد؟
    
    
     اين روزها كه انتخابات است، اگر وقت آزادي داشته باشم براي پيگيري كارهاي انتخاباتي مي آيم.
    
    
    تدريس را مي گويم.
    
    
     همچنان تدريس مي كنم و اتفاقا امروز صبح هم آنجا بودم. حالاما اين همه از خودمان گفتيم. شما هم توضيحاتي در مورد خودتان بدهيد.
    
    
    وا! نمي شود، چون خارج از عرف تپق است. من فقط مي پرسم و فقط شما بايد جواب بدهيد.
    
    
    آخر ما فقط نوشتههاي شما را تعقيب مي كنيم. حالامي خواهيم ازتان بيشتر بدانيم. شما با آقاي دكترعادلي نسبت داريد؟!
    
    
    نخير، نسبتي در كار نيست.
    
    
    ولي خيلي شبيه ايشان هستيد.
    
    
    شباهتي در كار نيست، اين هم از آن حرفها بود زديد!
    
    
    غير از فعاليت هاي مطبوعاتي تان، بگوييد چي خوانده ايد؟
    
    
    انگار تا جوابتان را ندهم ،نمي شود. باشد! زبان و ادبيا ت فارسي خواندهام.
    
    
    كجا؟
    
    
    در دانشگاه محبوب شما نبوده ام اگر منظورتان اين است. در دانشگاه آزاد اسلامي خوانده ام.
    
    
    كدام شهر؟
    
    
    تهران، واحد مركز، ميدان امام حسين(ع)، روبه روي نانوايي، جنب سمساري.
    
    
    يك جوك ادبياتي بگويم؟
    
    
    قدر مسلم!
    
    
    استادي بودند به نام دكتر طبيبيان. در كلاس ايشان يكي از دانشجويان خانم نمره 8 گرفت! به دكتر طبيبيان گفت من عاشق بودم، نتوانستم درس بخوانم. دكتر گفته بود جانم، ادبيات يعني عشق و نمره 18 به او داده بود!
    
    
    دكتر طبيبيان عربي تدريس مي كردند. جلسه اولي كه به كلاس ما آمدند، خيلي جدي و توام با كمي اخم گفتند: خانم ها جميعـا براي ازدواج كردن به دانشگاه مي آيند و اصلاهدف شان درس و مخصوصا ادبيات نيست. تز جالب توجهي بود، به طوري كه خيلي توجه آدم جلب مي شد. از ايشان فقط همين در خاطرم مانده است. هر جا هم هستند خداوند بهشان سلامتي بدهد.
    
    
    مي گويند آن چيزي كه در حال انقراض است زن خوب است و آن چيزي كه در اصل افسانه بوده است مرد خوب است.
    
    
    نمي دانم چرا اين <آنها> كه هميشه به طور لاادري و مذبوحانهاي چيز ميگويند، عمده مسائلشان آنتيفمينيستيك است. حالااين يكي، كمي تخفيف هم داده بود، محض محكم كاري. حالابفرماييد يك دكتر چگونه عرصه رقابت سياسي را مهندسي ميكند؟
    
    
    در كشور ما فاصله بين علم سياست و عمل سياسي زياد است. اين است كه معمولادكترهاي سياسي خيلي نمي توانند مهندسي كنند. مهندس ها نقش بيشتري دارند، پزشك ها هم به همچنين. عالمان سياسي معمولادچار همان مشكلي مي شوند كه افلاطون شد. افلاطون مي گويد فلاسفه بايد پادشاه شوند، بعد مي بيند كه همچين اجازه اي بهشان نمي دهند كه پادشاه شوند. كوتاه مي آيد و مي گويد پس كسي كه قرار است پادشاه شود را فيلسوف كنيم. به وليعهدي آموزش فلسفه مي دهد كه فيلسوف شاه افلاطوني محققي شود. مدتي تعليم مي دهد و مي بيند كه نه، اين وليعهد تن به آموزش هاي سخت فلسفه نمي دهد. باز كمي كوتاه مي آيد و مي گويد خب مي شويم مشاور پادشاه تا شاه نظريات ما را اعمال كند. بعد مي بيند كه نه، پادشاه هم خر خودش را مي راند و كاري به نظريات ايشان ندارد. باز كوتاه مي آيد و مي گويد فلاسفه بايد همان كار تعليم و تربيت را انجام دهند. عالمان سياست هم در كشور ما دچار همان مشكلي هستند كه در واقع افلاطون با آن مواجه بود، اصلااجازه نمي دهند كه ما مهندسي كنيم. فقط در كلاس هاي درس آن را آموزش مي دهيم.
    
    
    بماند كه افلاطون مذكور مي گويد زن و مرد هر دو مشمول قوانين واحدند و اين از اين! حالافكر مي كنيد طبق رسائل و مثائل افلاطون، كدام جمشيد كدام ديو را شكست داد؟
    
    
    جمشيدها متفاوت هستند. جمشيد نفس مي تواند ديو نفس را شكست دهد و جمشيد هاي افسانه اي ديوهاي افسانه اي را شكست مي دهند. من فكر مي كنم اگر جمشيد نفس بتواند ديو نفس را شكست دهد، قهرمان خوبي است.
    
    
    ترقي معكوس هم مي كند؟
    
    
    بايد در اين زمينه مطالعه كرد.
    
    
    با شعار ميانه تان چگونه است؟
    
    
    تا چه باشد.
    
    
    مي گويند شعار دولت مقتدر كروبي پيشنهاد شما بوده است. مي خواستم بپرسم در زندگي خانوادگي چه قدر اقتدارمنديد، يادم افتاد گفتيد متمرديد.
    
    
    در خانه حرف آخر را من مي زنم، به اين طريق كه هر چي همسرم و بچه ها بگويند من مي گويم چشم.
    
    
    حالاكه اين قدر شعار دوست داريد، بين قدرت و ثروت و منزلت كدام را انتخاب مي كنيد؟
    
    
    قدرت را كه به ما نمي دهند. عرضه به دست آوردن ثروت را هم ندارم. بهتر است منزلت را بچسبم.
    
    
    انتخابات آمريكا چه رنگ و بويي دارد؟
    
    
    شفاف، رقابتي، جنجالي و پرهياهوست.
    
    
    انتخابات ما چي؟
    
    
    سعي مي شود مهندسي بشود.
    
    
    شما از كجا چه شرايطي براي احراز صلاحيت، چگونه داشتيد كه چنين شد؟
    
    
    من به شوراي نگهبان گفتم به جاي اين كه احراز صلاحيت باشد، احراز شرايط وجود داشته باشد. در مباحث حقوق تطبيقي و در مبحث انتخابات صلاحيت را مردم تعيين مي كنند، نه دستگاههاي اجرايي و نظارتي. اين است كه بهتر است دنبال احراز شرايطي باشند كه قانونگذار تعيين كرده است، نه دنبال صلاحيت.
    
    
    حل است؟
    
    
    بايد هم قوانين خوب تنظيم شود و هم مجريان و ناظران از اين قانون تمكين كنند.
    
    
    مقامي گفته است ادامه مخالفت با موضوع هستهاي ايران به نوعي لوس بازي است. نظرتان چيست؟
    
    
    ادبيات خيلي بامزه اي ست.
    
    
    شما در مجلس ششم چه حركتي كرديد؟
    
    
    مجلس ششم بين آرمان و واقعيت بالانس مي كرد. استراتژي سياسي خوبي را نمي توانست تدوين و آن را تعقيب كند.
    
    
    شايع شده شما قبل از اعتماد ملي با حزب هاي ديگري هم مشاركت داشته ايد. چرا از آن ور آمديد اين ور؟
    
    
    من در هيچ حزبي نبوده ام. اين اولين حزبي است كه در آن حضور دارم. من خودم در وزارت كشور به احزاب مجوز مي دادم.
    
    
    با داراب چه نسبتي داشتيد؟
    
    
    دوستش دارم.
    
    
    ديروز بچه هاي سرويس سياسي روزنامه به من ميگفتند شما بعد از چاپ مطالب تان هي اذيت شان مي كنيد.
    
    
    اگر واقعيت را بخواهم بگويم، مشكل آنها اين است كه با آدمي تخصصي در عرصه سياست مواجه هستند و نه يك سياسي كار حرفه اي. اين خيلي فرق مي كند. واژه اي كه من به كار مي برم با يك فعال سياسي خيلي متفاوت است، بنابراين جامعه علمي و دانشگاهي از من انتظار ندارد هر واژه اي را به كار ببرم. دوستان در مصاحبه كلماتي را اضافه مي كنند كه آن جايگاه علمي را ندارد و من ناچارم آن را تصحيح كنم و طبيعتا در اين رفت و برگشت ها اذيت مي شوند. حق هم با آنهاست.
    
    
    چيزي به گفته هاي شما اضافه نمي كنند كه.
    
    
    نه، اما اصطلاحات فني سياسي در جاي خودش كاربرد دارد و كمي جابه جايش كنيم، مفهوم عوض مي شود. حالااز يك فعال سياسي توقعي نيست و اگر جابجا هم به كار برد مشكلي ايجاد نمي كند ولي از يك متخصص سياسي انتظار نمي رود و مشكل آنها اين است كه به جاي يك فعال سياسي با يك معلم سياسي سرو كار دارند.
    
    
    برنامه عمده يك معلم سياسي براي انتخابات و نمايندگي چه مي تواند باشد؟
    
    
    فعلاكسب راي مردم.
    
    
    بعدش چي؟
    
    
    بعدش هم پي گيري برنامه هايي كه مد نظرمان است.
    
    
    مد نظرتان و خوابي كه براي مردم ديده ايد چيست؟
    
    
    سعي كنيم كه اگر مجلس را در اختيار گرفتيم، تب تورم را كاهش دهيم كه مردم راحت تر بخوابند.
    
    
    مردم چگونه بايد در صحنه حضور پيدا كنند؟
    
    
    آگاهانه.
    
    
    چطور انتخاب كنند؟
    
    
    آگاهانه.
    
    
    مي توانند؟
    
    
    قطعا! تا حدي كه به ايشان اجازه داده اند، مي توانند.
    
    
    احزاب مان آزادند؟
    
    
    لطيفه اي مي گويم كه چند سال پيش قبل از انتخابات آقاي خاتمي، يك روزنامه نگار خارجي نوشته بود ايران آزاد ترين كشور دنياست، هر كسي مي تواند در آن كشور كانديدا شود و هيچ محدوديتي ندارد. منظورش انتخابات رياست جمهوري بود. در عين حال شوراي نگهبان مي تواند هر كس را تاييد يا رد كند و آن هم كاملاآزاد است. مردم هم آزادند كه به هر كي مي خواهند راي دهند و دولت هم كاملاآزاد است كه هر كه را مي خواهد از صندوق ها بيرون بياورد. مي شود آزادترين كشور دنيا. احزاب هم در ايران آزادند.
    
    
    روزنامه نگار مذكور احتمالاتا چشمش به ميدان آزادي افتاده بود كه مثل برج وسط پايتخت ايستاده، اين موضوع بكر به ذهنش رسيده بود.
    
    
    بله
    
    
    نظرتان درباره اين اهم اخبار چيست:
    
    
    14 سلطان شكر متولد شدند.
    
    
    نمي دانم.
    
    
    بولتن داخلي حزب را هم نميخوانيد؟
    
    
    خيلي كم!
    
    
    پس براي كي درمي آيد؟
    
    
    براي ديگران.
    
    
    چك پول حذف مي شود.
    
    
    چون دولت پول هاي درشت چاپ مي كند.
    
    
    هيلاري كلينتون: شرم بر تو باد اي اوباما!
    
    
    تحمل شكست چيز خوبي است.
    
    
    برخورد با مافياي نفتي
    
    
    موضوعي است كه راي خوبي جمع مي كند ولي افسانه است و وجود خارجي ندارد.
    
    
    بزرگ ترين پيروزي ملت ايران
    
    
    ياد دانشگاه كلمبيا مي افتم.
    
    
    تخم مرغ از سر سفره مردم مي رود.
    
    
    نفت جايگزين مي شود.
    
    
    كمبود سيمان و رانت سه هزار ميليارد توماني؟
    
    
    جيب خيلي ها را پر مي كند.
    
    
    حساب ذخيره ارزي در ايلام سقف ندارد.
    
    
    حساب ذخيره ارزي خزينه ناصرالدين شاهي شده است.
    
    
    مبارزه با بد پوششي؟
    
    
    چيزي كه در تبليغات انتخاباتي برعكسش مطرح مي شد.
    
    
    عدم دسترسي نه ميليون ايراني به آب سالم
    
    
    وحشتناك است.
    
    
    سرپرست شوراي اختلاف حل خانواده گفته است زنان امروز تخم مرغ هم بلد نيستند بپزند آنوقت حق طلاق هم مي خواهند.
    
    
    عجب شوراي قشنگي!
    
    
    اگر نماينده بشويد چه برخوردي با چكمه داريد؟
    
    
    از هر نوعي آن را دوست ندارم! نه چكمه اي كه خانم ها مي پوشند و نه چكمه اي كه با آن كارهاي ديگري انجام مي دهند.
    
    
    بزرگ ترين خطر چيست؟
    
    
    عدم درك واقعيت
    
    
    بامزه ترين خاطره اي كه از دانشگاه داريد را يادتان مي آيد وسط اين گير و دار؟
    
    
    با آقاي دكتر طبيبيان سر درس ادبيات فارسي! گفتند ادبيات درس عشق است و حالايك دانشجويي اگر عملش را انجام دهد و در كلاس تئوريك حضور پيدا نكند اشكالي ندارد و نمرهاش بيست است!
    
    
    بدترين اشتباه عمر يك استاد دانشگاه؟
    
    
    وقت هايي كه به بطالت گذرانده ام.
    
    
    شاعر محبوب تان؟
    
    
    حافظ شيراز.
    
    
     نويسنده؟
    
    
    كارهاي نويسنده هاي روسي مثل تولستوي را مي خوانم.
    
    
    موسيقي؟
    
    
    سليقه خوب چيزي ست كه من در اين زمينه ندارم. البته شجريان و خواننده هاي سنتي را دوست دارم.
    
    
    اگر چه كاره بوديد به تمام دغدغه هاتان مي رسيديد؟
    
    
    اگر قرار باشد آدم به تمام دغدغه هايش برسد، هيچ كاره!
    
    
    بامزه ترين شخصيت سياسي حزب تان به نظر شما كيست؟
    
    
    در مصاحبه با شما، اميني خودش را اعلام كرد و من هم تاييد ميكنم!
    
    
    نماينده بشويد، خداييش اولين چيزي كه نهادينه مي كنيد چيست؟
    
    
    باور علمي در طرح ها، قوانين و اداره كشور در كشور داري.
    
    
    با چي مشكلات مردم را حل مي كنيد؟
    
    
    با علم و تخصص توام با تعهد.
    
    
    با علم و تخصص توام با تعهد همه چي حل مي شود كلا؟
    
    
    حل همه مشكلات شدني نيست.
    
    
    در جامعه ايده آل دوستتان -افلاطون- چي؟
    
    
    آن طور كه مي گوييد ايده آل، آرمان است و خيلي با واقعيت فاصله دارد.
    
    
    فاضله است.
    
    
    من آدمي واقع بين هستم، رئال پوليتيكر.
    
    
    راز مگوي يك رئال پوليتيكر چيست؟
    
    
    مواردي كه بيانش به منافع ملي ضرر مي زند.
    
    
    چه گروهي جز سياست مدارها مي توانند از عهده اداره جهان بر بيايند طوري كه ضرر به منافع ملي نزند؟
    
    
    هنرمندان
    
    
    تفريحتان چيست؟
    
    
    كوهنوردي
    
    
    كدام طرف؟
    
    
    تنوع طلبي ام بد نيست.
    
    
    قله اي هم فتح شده است؟
    
    
    سعي كرده ام.
    
    
    نشده؟
    
    
    اميدوارم كه بشود.
    
    
    مي خواهيد نماينده بشويد كه چه؟
    
    
    كه حرف دل مردم را بزنم.
    
    
    چيست؟
    
    
    مطالبات شان، خواسته ها و مشكلات شان
    
    
    مشكلاتشان چيست؟
    
    
    در بخش اقتصاد، تورم، بيكاري، نبود توليد، كمبود بهره وري و …
    
    
    بشويد، چي تان تغيير مي كند؟
    
    
    برنامه هاي كاري روزانه ام.
    
    
    چي تغيير نمي كند؟
    
    
    روال تلاش هاي زندگي ام
    
    
    بامزه ترين تيتر يكي كه خوانده ايد؟
    
    
    رئيس جمهور اعلام كرده بودند كه پشت پرده گراني ها را خواهم گفت.
    
    
    بامزه ترين خوابي كه براي خودتان ديده ايد؟
    
    
     بهتر است بامزه ترين خوابي كه شنيده ام را بگويم: خواب آقاي كروبي! همان كه گفتند ما نيم ساعت خوابيديم از رياست جمهوري افتاديم.
    
    
    بدترين تپق عمرتان؟
    
    
    اولين باري كه سخنراني مي كردم و نوجواني بودم، در يك مراسم مذهبي بود. ديدم يك روحاني در جلسه نشسته است. تا او را ديدم دچار تپق زدن شدم!
        
Posted by Shirazi in 22:10:31 | Permalink | Comments (12)

Friday, March 21, 2008

راه یابی دکتر جواد اطاعت به دور دوم انتخابات در تهران

به گزارش خبرنگار سياسي فارس مستقر در ستاد انتخابات كشور، نتايج شمارش آراي 2305 صندوق از مجموع 3904صندوق ، درحوزه انتخابيه تهران، ري، شميرانات و اسلامشهر به اين به ترتيب
1- غلا معلي حدادعادل
2 _ مرتضي آقاتهراني
3 _ احمدتوكلي
4 _ محمدرضا باهنر
5 - علي مطهري
6 - حسن غفوري فرد
7 -سيدشهاب الدين صدر
8 - بيژن نوباوه وطن
9 - سيدعليرضا مرندي
10 - علي عباسپور تهراني فرد
11 - حميدرضا كاتوزيان
12 - اسماعيل كوثري
13- سيدرضا اكرمي
14 - فاطمه آليا
بيشترين آرائ را كسب و حضورشان تا اين لحظه در مجلس هشتم، قطعي شده است.
همچنين براساس اعلام ستاد انتخابات كشور، اسامي 32 نفر نيز، در حوزه انتخابيه تهران، ري، اسلامشهر و شميرانات كه تاكنون جزو نمايندگان راه يافته ، به دور دوم انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي هستند، به اين شرح مي‌باشد : 15 - فاطمه رهبر16- روح الله حسينيان 17-غلامرضا مصباحي مقدم 18-اسداله بادامچيان 19-علي اصغرزارعي 20-حسين نجابت 21-لاله افتخاري22- عليرضازاكاني 23مهدي كوچك زاده 24- الياس نادران 25-حسين فدائي اشتياني 26-حميدرسائي 27-پرويز سُروري 28-زهره الهيان 29- نسرين سلطانخواه حقيقي 30-طيبه صفايي 31- مجيدانصاري 32- سهيلا جلودار زاده 33-عليرضامحجوب 34-سيدمحموددعائي 35-اسحاق جهانگيري 36- الياس حضرتي 37-الهه راستگو 38-محمدخوش چهره 39-سيدمحمدصدر 40- محمداشرفي اصفهاني 41-محمد قمي 42- عباسعلي زالي 43-نجفقلي حبيبي44- حسن عابدي جعفري45-جواد اطاعت 46-نفيسه فياض بخش
Posted by Shirazi in 12:19:12 | Permalink | Comments (1) »

Sunday, March 9, 2008

مقایسه بین دولتها راهنمای رای دادن مردم است

دکتر جواد اطاعت استاد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی تهران و نامزد انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تهران است وی هم اکنون عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی است و دارای سابقه مبارزه با رژیم شاه و حضور در جبهه‌های جنگ تحمیلی است.

جواد اطاعت در سال 76 و 77 مدیرکل سیاسی وزارت کشور بوده است و در مجلس ششم نیز عضو کمیسیون فرهنگی بوده است و در سال 80 و 79 نماینده مجلس در کمیسیون ماده 10 احزاب بوده و در سال 84 نیز مشاور موسوی لاری وزیر کشور دولت خاتمی بوده است.

گفت‌وگو با جواد اطاعت که عصر روز شنبه در محل خبرگزاری آفتاب و در فضایی صمیمانه انجام شد را در ادامه می‌خوانید. 

با توجه به عضویت شما در شورای مرکزی حزب اعتماد ملی و نمایندگی مجلس ششم و ردصلاحیت شما در انتخابات مجلس هفتم انگیزه شما برای کاندیدا شدن در انتخابات هشتم مجلس شورای اسلامی چه بوده است؟

من قبل از عضویت در حزب اعتماد ملی عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی هستم و در دوره ششم مجلس نیز تحت تاثیر فضای سیاسی وارد این عرصه شدم و قبل از آن هیچ فعالیت سیاسی نداشتم.
برای آغاز کارسیاسی تصمیم گرفتم ابتدا در رشته علوم سیاسی تحصیل کنم و علم آن را بیاموزم و این بار با درخواست آقای خاتمی وارد انتخابات شدم که ایشان یک دعوتی  کردند و از ما خواستند که کاندیدا شویم.

خودم از دو منظر وارد این داستان شدم. در کشور ما در عرصه علوم طبیعی و ریاضی باور علمی وجود دارد ولی در عرصه سیاست و حکومت باور علمی وجود ندارد و در این زمینه کشور فرصت‌های خوبی را از دست داده است. از منظر سیاسی احساسم این است که کشور ما از افراط و تفریط رنج می برد و دوکتاب نوشته ام یکی در زمینه ژئوپولتیک ایران و دیگری  ماهیت دولت در ایران و در آنها نشان داده‌ام که مسیر توسعه در ایران خطی و تکاملی نیست بلکه زیگزاگی است.

من در کتاب ماهیت دولت پیش‌بینی



مردم شرایط اقتصادی دولت اصلاحات و دولت فعلی را مقایسه کنند به تصمیم خوبی می‌رسند. …

 

کرده بودم که گفتمان بعد از دوره خاتمی، سنتگرایی ایدئولوژیک است یعنی دقیقا نقطه  مقابل اصلاح‌طلبی و بیشتر به خاطر همین رفتارهای رفت و برگشتی ایرانیان است و همین باعث توسعه نیافتگی ایران است. 

در فضای سیاسی ایران باید واقع‌بینانه عمل کرد و فضا را تلطیف کرد و اجماع بین نخبگان و اجماع حداقلی بین جریان‌های سیاسی برای توسعه ایران لازم است.

فکر کردم که با نگاه واقع‌گرایی و علمی می توانم در مجلس موثر باشم و در مجلس ششم هم تلاشم بر این نکته بود و خصوصادر زمانی که در وزارت کشور در کمیسیون ماده 10 احزاب موسس خانه احزاب بودم.

زمان بعد از انتخابات مجلس ششم و ترور حجاریان احساس کردم که شکاف زیادی بین نخبگان اجرایی وجود دارد لذا تلاشم بر این بود که روی حداقل‌هایی اجماع کنیم و بعد هر کسی روش خود را دنبال کند.

ما در اسفند 78 دوستان و رهبران احزاب را به وزارت کشور دعوت کردیم که جریانات مختلف دور یک میز بنشینند و نتیجه آن تاسیس خانه احزاب بود. بنابراین سعی کردم با ایجاد یک نگاه علمی در جامعه نسبت به سیاست و واقع‌گرایی نسبت به مسایل سیای در مجلس حضور پیدا کنم و موثر باشم و در انتخابات حضور پیدا کنم. 

با توجه به گفته‌های شما و عضویت شما در یک حزب رسمی خودتان چه گرایش سیاسی دارید ، به صورت علمی بگویید؟

من خودم را اصلاح‌طلب می‌دانم . نظام انتخابات در کشور ما اکثریت یک چهارم است و نه نظام اکثریت مطلق و نه نظام تناسبی است که هر کس به تناسب آرای خودش دارای کرسی در پارلمان باشد لذا در کشور ما دو جبهه اصولگرا و اصلاح‌طلب بوجود آمده است که هر جبهه متاثر از گروه‌های مختلف است.

ما در خانواده بزرگ اصلاحات احزاب متعددی داریم ولی اشتراکات ما زیاد است، حزب اعتماد ملی در مجموع نگاه واقع‌بینانه‌ای به عرصه سیاست دارد و این دلیلی است که باعث شده من وارد این حزب شوم. 

دقیق‌تر بگویم بعضی از جریانات سیاسی اعلام کردند که ما سوسیال دمکرات دیندار هستیم و عده‌ای دیگر خود را لیبرال دمکرات دیندار خواندند منظورم گرایش دقیق سیاسی به معنای کلاسیک کلمه است.

در اندیشه امام دو بحث محوری وجود دارد 1- بحث عدالت 2- بحث جمهوریت و حاکم بودن مردم.

حزبی که لیبرالیسم اقتصادی را نفی می‌کند و در واقع به سیاست‌های تامین اجتماعی و رفاه عمومی و آموزش



گذشته تلقی خیلي‌ها این بود که اگر یک دولت حزب الهی سرکار بیاید همه مشکلات کشور را حل می‌کند !…

 

و بهداشت رایگان گرایش دارد این احزاب به لحاظ اقتصادی رویکرد عدالت محورانه‌ای دارند و در عرصه سیاسی هم پذیرش دمکراسی و رای مردم است.
برخی احزاب طرفدار اقتصاد آزاد هستند و یا بعضی به عدالت رویکرد توزیع محور دارند نه تولید محور. توزیع محورها به توزیع امکانات برای همه اعتقاد دارند، در حالی که در عدالت تولید محور بحث برابری فرصت‌هاست.

در دنیا تقسیم‌بندی‌ها مشخص است که با توجه به فضاهای سیاسی و اقتصادی احزاب تقسیم‌بندی می‌شوند که بحث مفصلی در علوم سیاسی و اندیشه اقتصاد سیاسی است.

ما برای اینکه سو فهم نشود می‌ گوییم که از نظر اقتصادی گرایش عدالت محورانه داریم و از نظر سیاسی به حاکمیت ملت معتقدیم و هر دو شاخص در اندیشه امام خمینی(ره) هست. 

با توجه به وضعیت انتخابات اخیر شما فکر می‌کنید که چه درصدی از آرا را می‌توانید کسب کنید و چه کاری می‌توانید انجام دهید؟

در خصوص بحث ردصلاحیت‌ها یکی بحث مشکل‌های بینشی و فکری است . در ایران در بین فقها هنوز اجماعی در مورد حاکمیت ملت وجود ندارد. سه دیدگاه در اندیشه اسلامی وجود دارد. 1- عدم همخوانی بین اسلام و دمکراسی 2- همخوانی بین اسلام و دمکراسی 3- نظر بینابین  دارند که مردم سالاری و اندیشه‌های اسلامی تفاوت‌ها و شباهت‌هایی دارد.

ما اکنون در گروه سوم هستیم و فقها در گروه‌هایی قرار می‌ گیرند در بحث نظریه حکم شرعی که بعضی از فقها به آن اعتقاد دارند که حاکم شرع به صرف مباحث اعتقادی و اسلامی وظیفه‌اش اجرای شرعیان و احکام آن است و مردم هم وظیفه اطاعت از آن را دارند و در گذشته افرادی مثل شیخ فضل‌ا… نوری و در حال حاضر کسانی چون مصباح یزدی و جوادی آملی که به  نظریه حکم شرعی عقیده دارند.

گروه دیگری از فقها مقابل اینها هستند مثل حائری یزدی و دیگران. آقای حائری نظریه «ترکی» را مطرح می‌کند که مردم صرفنظر از اعتقادات در یک سرزمین شریکند و برای تعیین سرنوشت آن چون ملک مردم ایران است و براساس این رای توجیه می‌شود.

آن چیزی که در جمهوری اسلامی است نگاه بینابین این دو نظریه است که اسمش را ولایت انتخابی فقیه می‌نامیم.

اگر قانون اساسی را مبنا بگیریم که رای مردم را پذیرفته است و همانطور که نمی‌توانیم قانونی غیر از اسلام را تصویب کنیم قانونی بدون نظر مردم را هم نمی‌توانیم تصویب کنیم. به لحاظ حقوقی در قانون



قانونگذار التزام به اسلام را مشخص نکرده است که آیا منظور احراز عرفی است ؟ در قانون هم نیامده است که وقتی فردی در هنگام ثبت‌نام اعلام می‌کند که قانون اساسی را قبول دارد کافی است. …

 

انتخابات ما احراز صلاحیت نداریم بلکه احراز شرایط داریم که تقریبا در بسیاری از کشورها وجود دارد مثل تابعیت ایران، عدم سو پیشینه و سوء شهرت و… در کشور ما دو بحث به خاطر وجه اسلامی کشور است که یکی بحث محکومیت به حدود شرعی است و دیگر بحث ارتداد که بین اصولگرایان و اصلاح‌طلبان اختلافی ندارند. 

یک مشکل حقوقی هم وجود دارد که قانونگذار التزام به اسلام را مشخص نکرده است که آیا منظور احراز عرفی است ؟ در قانون هم نیامده است که وقتی فردی در هنگام ثبت‌نام اعلام می‌کند که قانون اساسی را قبول دارد کافی است.

بحث دیگر بحث سلیقه‌ای برخورد کردن با موضوع است که اگر افرادمسوول تغییر کنند این روند احرازها و ردصلاحیت ها‌ نیز تفاوت خواهد کرد. 

شما اگر وارد مجلس هشتم شوید در چه کمیسیونی کار خواهید کرد و چه کاری می‌توانید بکنید؟

با توجه به تخصص در اقتصاد سیاسی ایران سعی خواهم کرد که با توجه به شناختی که از اقتصاد ایران دارم و با توجه به اولویت‌هایی که در حال حاضر داریم و آن رفع مشکلات اقتصادی است و اولویت اولمان کاهش تورم و بیکاری است از طریق امنیت سرمایه‌گذاری و کوچک‌سازی دولت و تقویت بخش خصوصی و جذب و جلب سرمایه‌گذاران خصوصی در داخل و ایرانیان خارج از کشور و سرمایه‌گذاری بین‌المللی به برنامه های خود دست پیدا کنیم.

ایجاد رونق اقتصادی و تولید از این طریق باعث می‌شود که نقدینگی جذب شود و تورم کاهش پیدا کند و از طرف دیگر اشتغال ایجاد خواهد شد.

محور بعدی برنامه ما تبدیل اقتصاد خدمات گرایانه به اقتصاد سرمایه‌گذارانه است. رویکرد عدالت تولید محور هم باید جایگزین عدالت توزیع محور شود. ما بر این اساس باید برنامه‌هایی برای رفع مشکلات اقتصادی مردم تصویب کنیم تا با نظارت بر آنها مشکلات معیشتی مردم کاهش پیدا کند. در عین آزادسازی اقتصادی نگاهمان باید به اقشار آسیب‌پذیر با گسترش بیمه‌های خدمات درمانی و بهداشت رایگان و … و توجه به دهک‌های پایین باشد . بحث‌های ما در مجلس هشتم رفع مشکلات اقتصادی – اجتماعی خواهد بود.

‌اگر شما در مجلس اقلیت بشوید و اصولگرایان اکثریت را بدست گیرند، با توجه به این نکته که جایگاه مجلس در حال تضعیف شدن از سوی دولت است شما در این صورت چه اقدامی خواهید کرد؟ 

مجلس به گفته امام در راس امور است . مجلس زمانی می‌تواند در راس امور باشد که نمایندگانی به مجلس راه یابند که از یکسری توانمندی‌هایی برخوردار باشند، اگر نمایندگان توانمند باشند قطعا جایگاه مجلس تقویت می‌شود و هر دولتی مجبور است به نظرات مجلس مقتدر و توانمند تمکین کند.

ما با توجه به این همه ردصلاحیت در 160 حوزه امکان رقابت داریم و اگر مردم در صحنه حضور پیدا کنند ما اکثریت مجلس را در دست خواهیم گرفت و زمانی که اکثریت را در اختیار بگیریم، طبیعتا می‌توانیم طرح‌ها و برنامه‌های



از نظر اقتصادی گرایش عدالت محورانه داریم و از نظر سیاسی به حاکمیت ملت معتقدیم و هر دو شاخص در اندیشه امام خمینی(ره) هست. …

 

خود را دنبال کنیم.

اگر هم که اقلیت شدیم یک نماینده در مجلس هم می‌تواند موثر باشد چون مجلس محل تضاب افکار و آراست و قدرت در آنجا از آن کسی است که از نظرات کارشناسی قوی همراه با دلیل و منطق برخوردار باشد و استدلال قوی تری ارائه دهد.

حداقل این است که اگر اقلیت باشیم می‌توانیم به عنوان یک جریان منتقد، رویکردهای علمی خودمان را ارائه کنیم و اکثریت را قانع کنیم و اگر نتوانستیم با رویکرد انتقادی خود اشتباهات را به حداقل ممکن کاهش دهیم.

شما اگر اکثریت شدید چه رویکردی نسبت به دولت خواهید داشت؟

ما اصلا رویکرد تقابلی در برابر دولت  نخواهیم داشت چون معتقدیم که فرایند توسعه با تقابل عملی نمی‌شود و رویکرد ما تعاملی است. در گذشته تلقی خیلي‌ها این بود که اگر یک دولت حزب الهی سرکار بیاید همه مشکلات کشور را حل می‌کند! ولی اتفاقات سالهای اخیر باعث شده که جریانات رقیب ما هم واقع‌بین شده، فراموش نکنید که همه جریان‌های سیاسی دغدغه شان رفع مشکلات مردم است. دلیلی هم ندارد که دولت برنامه‌های ما را بپذیرد و روند توسعه بسیار کند است. 

رهرو آن نیست که گهی تند و گهی خسته رود
رهرو آن است که آهسته و پیوسته رود

طبیعتا اگر ما داخل مجلس برویم دولت هر چه ما بگوییم، نمی‌گوید چشم و دشواری در همه جا هست.

فکر نمی‌کنید که انتخابات بهتر است حزبی باشد ؟ و فرایند انتخابات از درون چند حزب قدرتمند شکل بگیرد؟

من کتابی دارم به نام توسعه سیاسی و مجموع مطالعات ما و تجربه سیاسی ما نشان می‌دهد که در بحث کار حزبی با مشکلات حقوقی مواجه‌ایم، مثلا در هیچ جای قانون انتخابات بندی به احزاب اختصاص داده نشده است مثل آلمان که به آرم احزاب رای می دهند.

بحث دیگر این است که در قانون انتخابات احزاب جایگاهی ندارند و مشکل دیگر به فرهنگ سیاسی مردم ایران برمی‌گردد.
در کشوری که 220 حزب داریم این نشان از عدم توسعه سیاسی دارد و بخشی هم به مردم ایران برمی‌گردد که روسیه کار جمعی ندارند. 

مردم ما در این سده اخیر خوب به صحنه می‌آیند ولی چون انتظارات بالایی دارند و کاندیداها هم به این انتظارات می‌افزایند که در مجلس ششم بحث توسعه سیاسی و جامعه مدنی را دیدیم و در مجلس هفتم که بحث ژاپن اسلامی را دیدیم که نتیجه چه شد.

افزایش انتظارات و شکاف با واقعیت‌ها باعث می‌شود که مردم حضور جدی و انزوا پیدا کنند و همان مسیر غیر خطی فرایند توسعه است.

مردم باید مشارکت جدی داشته باشند و با حضور خودشان فرایند توسعه کشور را تداوم بخشند و با استقامت در کارها و نگاه واقع بینانه و آگاهانه مردم می تواند این توسعه را تداوم بخشد و عامل توسعه، آگاهی مردم است.

مردم اگر شرایط اقتصادی دولت اصلاحات و دولت فعلی را مقایسه کنند به تصمیم خوبی می‌رسند.

Posted by Shirazi in 17:51:36 | Permalink | No Comments »

Saturday, March 1, 2008

تفسیر دکتر اطاعت از ماده 28 قانون انتخابات

قانون اساسی وضعیت انتخابات در کشور را روشن کرده است، با این وجود آنچه اتفاق می افتد در بسیاری از موارد با آنچه در قانون است تعارض دارد. یکی از این تعارضات موضوع رد صلاحیت داوطلبان با استناد به قانون است. تلاش می کنیم تا به دستاویزهایی که در رد صلاحیت های قانونی مورد استناد قرار می گیرد، بپردازیم.

هفت بند در ماده ٢٨ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی به شرایط ایجابی انتخاب شوندگان یا نامزدهای انتخابات هنگام ثبت نام اختصاص داده شده است که عبارتند از:

١- اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران.

٢- تابعیت كشور جمهوری اسلامی ایران.

٣- ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه.

٤- داشتن مدرك تحصیلی كارشناسی ارشد یا معادل آن.

٥- نداشتن سوء شهرت در حوزه انتخابیه.

٦- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینائی ، شنوایی و گویایی.

٧- حداقل سن سی سال تمام و حداكثر هفتاد و پنج سال تمام.

بندهای یک، سه و پنج این ماده یعنی اعتقاد و التزام عملی به اسلام و ابراز وفاداری به قانون اساسی و نداشتن سوء شهرت در حوزه انتخابیه همواره دستاویز مراجع نظارتی برای رد صلاحیت های گسترده نامزدها بوده است. زیرا از یک سو اساساً اندازه گیری و تشخیص میزان اعتقادات افراد کاری بس دشوار است و از سوی دیگر معلوم نیست چرا عده ای باید این حق را داشته باشند که افکار و عقاید دیگران را مورد پرسش و کند وکاو قرار دهند. مشکل در این سه بند بیش از سایر بندها نمود پیدا می‌نماید زیرا تابعیت، مدرک تحصیلی، سلامت جسمی و سن افراد قابل اندازه گیری و تشخیص است اما اینکه آیا مثلاً معیاری برای تشخیص میزان ابراز وفاداری نامزدها به قانون اساسی و ولایت فقیه وجود دارد یا نه محل تردید است به همین دلیل از دکتر جواد اطاعت استاد دانشگاه و نماینده مجلس ششم پرسیدم به نظر ایشان معیار تشخیص میزان اعتقاد و التزام علمی به اسلام و نظام جمهوری اسلامی چیست؟


دکتر جواد اطاعت
***

 

دکتر جواد اطاعت: از نظر حقوقی سه دیدگاه و سه تفسیر متفاوت روی این بحث وجود دارد. بر اساس یک دیدگاه مواردی این چنینی که اصولا نمی شود برای آنها معیار و شاخص‌های مشخصی قرار داد نباید مبنای عمل قانونگذار باشد. تنها مواردی چون سن و میزان سواد و تابعیت ایران که قابل تشخیص است می تواند احراز شود و لاغیر. بر اساس تفسیر یا نظر دوم ملاک اعتقاد به اسلام و نظام جمهوری اسلامی و ابراز وفاداری به قانون اساسی و ولایت فقیه، همانگونه که اقرار به لسان ملاک مسلمانی است در این مورد نیز پذیرش و اقرار لسانی کفایت می کند مضافا بر اینکه در فرم ثبت نام ها داوطلبین اعتقاد به اسلام و نظام جمهوری اسلامی و ولایت فقیه را تأیید و امضا می کنند یعنی علاوه بر لسان و زبانشان که اقرار می کنند به این محورها، در فرم ثبت نام شان، این موارد را که مکتوب آمده اسمشان را می نویسند و امضا می کنند و در واقع تأیید می کند و سند می دهد که به چنین موارد اعتقاد دارد.

بر اساس نظر دوم همین کفایت می‌کند. بر اساس نظریه سوم همان احراز عرفی کافی است زیرا می‌دانید که عرف یکی از منابع حقوق است در غیر اینصورت با اصل 23 قانون اساسی در خصوص منع تفتیش عقاید و همچنین اصل 37 قانون اساسی مبنی بر اصل بودن برائت مغایرت پیدا می کند.

نداشتن سوء شهرت هم به همین شکل است کسی که در محلش به نداشتن سوء شهرت معروف باشد کافی است و احراز عرفی کفایت می‌کند. بر این اساس است که قانونگذار نظر معتمدین مردم را به عنوان احراز عرفی پذیرا شده است زیرا در انتخابات مجلس شورای اسلامی هیأت اجرایی که مرکب از معتمدین محل هستند بر اساس استعلام‌هایی که از مراجع چهارگانه همچون وزارت اطلاعات، نیروهای انتظامی، ثبت احوال و دادگستری می‌کنند برای مواردی است که خلاف آن ثابت بشود یعنی اصل بر برائت است مگر بر اینکه فرد مسئله ای داشته باشد یعنی در دادگاهی محکوم شده باشد در آنصورت قضیه فرق می‌کند ولی در غیر اینصورت در شدیدترین وضعی که حقوقدانان می توانند متصور شوند همان احراز عرفی است که کفایت می کند برخی هم از نظر حقوقی معتقدند در چنین مواردی چون معیارهایی برای تشخیص آن نداریم و نمی توانیم بفهمیم فرد چه میزان اعتقاد و التزام به اسلام و قانون اساسی دارد بنابر این کفایت می کند که فرد کاری خلاف آن را انجام نداده باشد که آنهم در دادگاه صالحه باید این جرم اثبات شده باشد و لاغیر.

Posted by Shirazi in 11:35:40 | Permalink | Comments (1) »

قرارگرفتن نام دکتر اطاعت در لیست اصلاح طلبان

اسامي 20 نامزد ستاد ائتلاف اصلاح طلبان در تهران

خبرگزاري فارس: اسامي 20 نامزد ستاد ائتلاف اصلاح طلبان در شهر تهران براي انتخابات

مجلس هشتم نهايي شد.



اين ليست قرار است امشب و در حضور سيد محمد خاتمي قطعي شود. در همين حال برخي خبرها حكايت از احتمال قرار گرفتن نام 10 نفر ديگر در اين ليست دارد.
اسامي اين 20 تن از اين قرار است:
1- مجيد انصاري
2- اسحاق جهانگيري
3- علي اشراقي
4- رضا امراللهي
5- سيد محمود دعايي
6- اسدالله كيان ارثي
7- رسول منتجب‌نيا
8- محمد صدر
9- نجفقلي حبيبي
10- سهيلا جلودارزاده
11- نرگس كريمي
12- فاطمه تندگويان
13- الهه راستگو
14- اشرفي اصفهاني
15- عليرضا محجوب
16- جواد اطاعت
17- عجايبي
18- حسن خليل آبادي
19- سيد كامل تقوي نژاد
20- عباسعلي زالي
Posted by Shirazi in 11:21:26 | Permalink | No Comments »

Saturday, February 16, 2008

آشنائی با سوابق دكتر جواد اطاعت

برای آشنائی بیشتر با سوابق دکتر جواد اطاعت اینجا را کلیک کنید.
Posted by Shirazi in 08:55:26 | Permalink | No Comments »

دولت‌ها به نسبت دخالتشان در اقتصاد ماهيت‌هاي متفاوتي دارند

به گزارش  خبرگزاري دانشجويان ايران ايسنا، رييس دفتر سياسي حزب اعتماد ملي با حضور در همايش “دولت مدرن” با نگاهي به فرآينده دولت سازي در ايران، گفت: « دولت‌ها به نسبت دخالتي كه در اقتصاد دارند ماهيت‌هاي متفاوتي دارند، مثلا اينكه پاره‌اي از كشورهاي نفت‌خيز كه متكي به ارز خارجي هستند در مورد ماهيت اقتصادي دولت بحث اقتصادي مي‌كنند.

وي افزود: « وقتي مي‌گوييم ماهيت اجتماعي، از كساني صحبت مي‌كنيم كه با عنوان كارگزاران اجتماعي سرگرم مديريت يك نظام سياسي هستند و نگاه ماهيت فرهنگي به سمت حكومت سنتي يا مدرن يا ائدولوژيك يا … است.

اطاعت تصريح كرد: « از نظر برخي كارشناسان بسته به چگونگي قابليت مردمان و تعامل بين راي‌دهندگان به دولت گروه‌هاي مختلفي ارائه شده كه ممكن است دموكراتيك يا غيردموكراتيك باشند. از منظر نظام سياسي دو چشم‌انداز در اين راستا وجود دارد. نگاه روانشناسانه و نگاه جامعه شناسانه كه همه‌ي عالمان اخلاق و علوم سياسي و اجتماعي به آن پرداختند.

اين فعال سياسي در پايان اظهار داشت: « در اين راستا سه مكتب با نگاه‌هاي بدبينانه، خوش‌بينانه و تلفيقي از اين دو، وجود دارد كه اين سه همان نظام‌هاي اخلال‌گرا، ليبراليستي و برآيندي از اين دو است.

 

Posted by Shirazi in 08:53:29 | Permalink | No Comments »

هنر امام خميني تلفيق اسلاميت و جمهوريت در نظام بود

 

هنر امام خميني تلفيق اسلاميت و جمهوريت در نظام بود

رييس دفتر سياسي حزب اعتماد ملي، افراط و تفريط را مانع توسعه و پيشرفت دانست و تأكيد كرد: براي داشتن ايراني برتر و پيشرفته بايد از هرگونه افراط و تفريط خودداري كنيم.

گزارش خبرنگار “ايلنا”، دكترجواد اطاعت كه در نشست «جمهوريت و اسلاميت و امام خميني(ره)» در زنجان سخن مي‌‏گفت، اظهار داشت: امام خميني(ره) از يك منطق فكري واحد سياسي برخوردار بود و به واسطه اين امر توانستند نهضت ملت ايران را به پيروزي رسانده و طي 10 سال كشور را مديريت كنند.

وي افزود: امام خميني (ره) از معدود رهبران انقلابي جهان است كه كليه مراحل شكل‌‏گيري و تحقق آن را طراحي و اجرا كرده است و توانست چندين كاركرد انقلاب را خود به تنهايي طراحي و هدايت كند.
اطاعت با اشاره به اينكه در كشور ما اداره كشور بر اساس رأي مردم است، افزود: در بحث جمهوريت و اسلاميت، مقالات متعددي وجود دارد كه اين دو را با هم در تعارض مي‌بينند، اما اسلاميت كلي است كه جمهوريت در داخل آن قرار مي‌گيرد و به هيچ وجه با هم در تعارض نيستند.
رييس دفتر سياسي حزب اعتماد ملي گفت: در اين زمينه، چند ديدگاه وجود دارد كه يك ديدگاه اين است كه برخي معتقدند در عصر غيبت، وظيفه فقهاست كه به نيابت از معصوم حكومت كنند و در اين زمينه، وظيفه مردم اطاعت است و نقشي براي ملت قائل نيستند.

وي خاطرنشان كرد: نظريه دوم اين است كه به استناد آيات شورا، امر به معروف، بيعت و ديگر آياتي كه وجود دارد، نتيجه مي‌گيرند كه فقها به عنوان نمايندگان مردم حكومت كنند و رأي مردم مبناي عمل است كه اين نظريه نيز با جمهوري‌هايي كه در غرب وجود دارد مطابقت مي‌كند.
اطاعت، هنر امام خميني (ره) را در تلفيق اين دو نظريه و تشكيل جمهوري اسلامي عنوان كرد و گفت: هنر امام خميني (ره) اين است كه بين اسلاميت، احكام اسلامي و رأي مردم، تلفيق انجام داده و جمهوري اسلامي را كه مي‌‏توان گفت، شاهكار امام خميني (ره) است، مطرح مي‌‏كند.
رييس دفتر سياسي حزب اعتماد ملي تصريح كرد: با نگاهي به كشورهاي مختلف در اين زمينه مي‌‏توانيم بگوييم كه كشورهايي كه در آنها دموكراسي حاكم بوده، موفق‌‏تر و پيشرفته‌تر از كشورهايي هستند كه در آنها حكومت اقتدارگرايانه حاكم بوده است.


Posted by Shirazi in 08:51:54 | Permalink | No Comments »